Oleh I Putu Suwitra, S.Pd

Kamis, 25 November 2010

FILE LATIHAN SOAL BAB IV KELAS 9

http://www.ziddu.com/download/12699154/LATIHAN%20SOAL%20BAB%20IV%20POLITIKDANEKONOMIINDONESIAPASCAPENGAKUANKEDAULATAN.docx.html

FILE LATIHAN SOAL BAB IV KELAS 9

http://www.ziddu.com/download/12699154/LATIHAN%20SOAL%20BAB%20IV%20POLITIKDANEKONOMIINDONESIAPASCAPENGAKUANKEDAULATAN.docx.html

Jumat, 24 September 2010

Zaman Batu

The Stone Age
Prehistoric cultural stage, or level of human development, characterized by the creation and use of stone tools.
Robert A. Guisepi
Date:2000
Archaeology is concerned with the origins and development of early human culture between the first appearance of man as a tool-using mammal, which is believed to have occurred about 600,000 or 700,000 years ago, and the beginning of the Recent geologic era, about 8000 BC.
The Stone Age is usually divided into three separate periods--Paleolithic Period, Mesolithic Period, and Neolithic Period--based on the degree of sophistication in the fashioning and use of tools.
Paleolithic
Archaeology is concerned with the origins and development of early human culture between the first appearance of man as a tool-using mammal, which is believed to have occurred about 600,000 or 700,000 years ago, and the beginning of the Recent geologic era, about 8000 BC. It is included in the time span of the Pleistocene, or Glacial, Epoch--an interval of about 1,000,000 years. Although it cannot be proved, modern evidence suggests that the earliest protohuman forms had diverged from the ancestral primate stock by the beginning of the Pleistocene. In any case, the oldest recognizable tools are found in horizons of Lower Pleistocene Age. During the Pleistocene a series of momentous climatic events occurred. The northern latitudes and mountainous areas were subjected on four successive occasions to the advances and retreats of ice sheets (known as Günz, Mindel, Riss, and Würm in the Alps), river valleys and terraces were formed, the present coastlines were established, and great changes were induced in the fauna and flora of the globe. In large measure, the development of culture during Paleolithic times seems to have been profoundly influenced by the environmental factors that characterize the successive stages of the Pleistocene Epoch.
Throughout the Paleolithic, man was a food gatherer, depending for his subsistence on hunting wild animals and birds, fishing, and collecting wild fruits, nuts, and berries. The artifactual record of this exceedingly long interval is very incomplete; it can be studied from such imperishable objects of now-extinct cultures as were made of flint, stone, bone, and antler. These alone have withstood the ravages of time, and, together with the remains of contemporary animals hunted by our prehistoric forerunners, they are all that scholars have to guide them in attempting to reconstruct human activity throughout this vast interval--approximately 98 percent of the time span since the appearance of the first true hominid stock. In general, these materials develop gradually from single, all-purpose tools to an assemblage of varied and highly specialized types of artifacts, each designed to serve in connection with a specific function. Indeed, it is a process of increasingly more complex technologies, each founded on a specific tradition, which characterizes the cultural development of Paleolithic times. In other words, the trend was from simple to complex, from a stage of non-specialization to stages of relatively high degrees of specialization, just as has been the case during historic times.
In the manufacture of stone implements, four fundamental traditions were developed by the Paleolithic ancestors: (1) pebble-tool traditions; (2) bifacial-tool, or hand-ax, traditions; (3) flake-tool traditions; and (4) blade-tool traditions. Only rarely are any of these found in "pure" form, and this fact has led to mistaken notions in many instances concerning the significance of various assemblages. Indeed, though a certain tradition might be superseded in a given region by a more advanced method of producing tools, the older technique persisted as long as it was needed for a given purpose. In general, however, there is an overall trend in the order as given above, starting with simple pebble tools that have a single edge sharpened for cutting or chopping. But no true pebble-tool horizons had yet, by the late 20th century, been recognized in Europe. In southern and eastern Asia, on the other hand, pebble tools of primitive type continued in use throughout Paleolithic times.
French place-names have long been used to designate the various Paleolithic subdivisions, since many of the earliest discoveries were made in France. This terminology has been widely applied in other countries, notwithstanding the very great regional differences that do in fact exist. But the French sequence still serves as the foundation of Paleolithic studies in other parts of the Old World. (H.L.Ms./Ed.) There is reasonable agreement that the Paleolithic ended with the beginning of the recent (Holocene) geologic and climatic era about 8000 BC. It is also increasingly clear that a developmental bifurcation in man's culture history took place at about this time. In most of the world, especially in the temperate and tropical woodland environments or along the southern fringes of Arctic tundra, the older Upper Paleolithic traditions of life were simply readapted toward more or less increasingly intensified levels of food collection. These cultural re-adaptations of older food procedures to the variety and succession of post-Pleistocene environments are generally referred to as occurring in the Mesolithic Period. But also by 8000 BC (if not even somewhat earlier) in certain semi-arid environments of the world's middle latitudes, traces of a quite different course of development began to appear. These traces indicate a movement toward incipient agriculture and (in one or two instances) animal domestication. In the case of southwestern Asia, this movement had already culminated in a level of effective village-farming communities by 7000 BC. In Meso-America, a comparable development--somewhat different in its details and without animal domestication--was taking place almost as early. It may thus be maintained that in the environmentally favorable portions of southwestern Asia, Meso-America, the coastal slopes below the Andes, and perhaps in southeastern Asia (for which little evidence is available), little if any trace of the Mesolithic stage need be anticipated. The general level of culture probably shifted directly from that of the Upper Paleolithic to that of incipient cultivation and domestication.
The picture presented by the culture history of the earlier portion of the Recent period is thus one of two generalized developmental patterns: (1) the cultural re-adaptations to post-Pleistocene environments on a more or less intensified level of food collection; and (2) the appearance and development of an effective level of food production. It is generally agreed that this latter appearance and development was achieved quite independently in various localities in both the Old and New Worlds. As the procedures and the plant or animal domesticates of this new food-producing level gained effectiveness and flexibility to adapt to new environments, the new level expanded at the expense of the older, more conservative one. Finally, it is only within the matrix of a level of food production that any of the world's civilizations have been achieved.

Old Stone Age, the earliest period of human development and the longest phase of mankind’s history. It is approximately coextensive with the Pleistocene geologic epoch, beginning about 2 million years ago and ending in various places between 40,000 and 10,000 years ago, when it was succeeded by the Mesolithic period. By far the most outstanding feature of the Paleolithic period was the evolution of the human species from an apelike creature, or near human, to true Homo sapiens. This development was exceedingly slow and continued through the three successive divisions of the period, the Lower, Middle, and Upper Paleolithic. The most abundant remains of Paleolithic cultures are a variety of stone tools whose distinct characteristics provide the basis for a system of classification containing several tool making traditions or industries. 1

The Lower Paleolithic Period
The oldest recognizable tools made by members of the family of man are simple stone choppers, such as those discovered at Olduvai Gorge in Tanzania. These tools may have been made over 1 million years ago by Australopithecus, ancestor of modern man. Fractured stones called eoliths have been considered the earliest tools, but it is impossible to distinguish man-made from naturally produced modifications in such stones. Lower Paleolithic stone industries of the early species of humans called Homo erectus include the Choukoutienian of China and the Clactonian, Chellean-Abbevillian, Acheulian and Levalloisian represented at various sites in Europe, Africa, and Asia, from 100,000 to 500,000 years ago. Stone tools of this period are of the core type, made by chipping the stone to form a cutting edge, or of the flake type, fashioned from fragments struck off a stone. Hand axes were the typical tool of these early hunters and food-gatherers. 2

The Middle Paleolithic Period
The Middle Paleolithic period includes the Mousterian culture, often associated with Neanderthal man, an early form of man, living between 40,000 and 100,000 years ago. Neanderthal remains are often found in caves with evidence of the use of fire. Neanderthals were hunters of prehistoric mammals, and their cultural remains, though unearthed chiefly in Europe, have been found also in N Africa, Palestine, and Siberia. Stone tools of this period are of the flake tradition, and bone implements, such as needles, indicate that crudely sewn furs and skins were used as body coverings. Since the dead were painted before burial, a kind of primitive religion may have been practiced. 3

The Upper Paleolithic Period
In the Upper Paleolithic period Neanderthal man disappears and is replaced by a variety of Homo sapiens such as Cro-Magnon man and Grimaldi man. This, the flowering of the Paleolithic period, saw an astonishing number of human cultures, such as the Aurignacian, Gravettian, Perigordian, Solutrean, and Magdalenian, rise and develop in the Old World. The beginnings of communal hunting and extensive fishing are found here, as is the first conclusive evidence of belief systems centering on magic and the supernatural. Pit houses, the first man-made shelters, were built, sewn clothing was worn, and sculpture and painting originated. Tools were of great variety, including flint and obsidian blades and projectile points. It is probable that the people of the Aurignacian culture migrated to Europe after developing their distinctive culture elsewhere, perhaps in Asia. Their stone tools are finely worked, and they made a typical figure eight–shaped blade. They also used bone, horn, and ivory and made necklaces and other personal ornaments. They carved the so-called Venus figures, ritual statuettes of bone, and made outline drawings on cave walls. 4
The hunters of the Solutrean phase of the Upper Paleolithic entered Europe from the east and ousted many of their Aurignacian predecessors. The Solutrean wrought extremely fine spearheads, shaped like a laurel leaf. The wild horse was their chief quarry. The Solutrean as well as remnants of the Aurignacian were replaced by the Magdalenian, the final, and perhaps most impressive, phase of the Paleolithic period. Here artifacts reflect a society made up of communities of fishermen and reindeer hunters. Surviving Magdalenian tools, which range from tiny microliths to implements of great length and fineness, indicate an advanced technique. Weapons were highly refined and varied, the atlatl first came into use, and along the southern edge of the ice sheet boats and harpoons were developed. However, the crowning achievement of the Magdalenian was its cave paintings, the culmination of Paleolithic art. 5

Middle Stone Age, period in human development between the end of the Paleolithic period and the beginning of the Neolithic period. It began with the end of the last glacial period over 10,000 years ago and evolved into the Neolithic period; this change involved the gradual domestication of plants and animals and the formation of settled communities at various times and places. While Mesolithic cultures lasted in Europe until almost 3000 B.C., Neolithic communities developed in the Middle East between 9000 and 6000 B.C. Mesolithic cultures represent a wide variety of hunting, fishing, and food gathering techniques. This variety may be the result of adaptations to changed ecological conditions associated with the retreat of glaciers, the growth of forests in Europe and deserts in N Africa, and the disappearance of the large game of the Ice Age. Characteristic of the period were hunting and fishing settlements along rivers and on lake shores, where fish and mollusks were abundant. Microliths, the typical stone implements of the Mesolithic period, are smaller and more delicate than those of the late Paleolithic period. Pottery and the use of the bow developed, although their presence in Mesolithic cultures may only indicate contact with early Neolithic peoples. The Azilian culture, which was centered in the Pyrenees region but spread to Switzerland, Belgium, and Scotland, was one of the earliest representatives of Mesolithic culture in Europe. The Azilian was followed by the Tardenoisian culture, which covered much of Europe; most of these settlements are found on dunes or sandy areas. The Maglemosian, named for a site in Denmark, is found in the Baltic region and N England. It occurs in the middle of the Mesolithic period. It is there that hafted axes, an improvement over the Paleolithic hand axe, and bone tools are found. The Ertebolle culture, also named for a site in Denmark, spans most of the late Mesolithic. It is also known as the kitchen-midden culture for the large deposits of mollusk shells found around the settlements. Other late Mesolithic cultures are the Campignian and Asturian, both of which may have had Neolithic contacts. The Mesolithic period in other areas is represented by the Natufian in the Middle East, the Badarian and Gerzean in Egypt, and the Capsian in N Africa. The Natufian culture provides the earliest evidence of an evolution from a Mesolithic to a Neolithic way of life.

New Stone Age. The term neolithic is used, especially in archaeology and anthropology, to designate a stage of cultural evolution or technological development characterized by the use of stone tools, the existence of settled villages largely dependent on domesticated plants and animals, and the presence of such crafts as pottery and weaving. The time period and cultural content indicated by the term varies with the geographic location of the culture considered and with the particular criteria used by the individual scientist. The domestication of plants and animals usually distinguishes Neolithic culture from earlier Paleolithic or Mesolithic hunting, fishing, and food-gathering cultures. The Mesolithic period in several areas shows a gradual transition from a food-collecting to a food-producing culture. The termination of the Neolithic period is marked by such innovations as the rise of urban civilization or the introduction of metal tools or writing. Again, the criteria vary with each case. The earliest known development of Neolithic culture was in SW Asia between 8000 B.C. and 6000 B.C. There the domestication of plants and animals was probably begun by the Mesolithic Natufian peoples, leading to the establishment of settled villages based on the cultivation of cereals, including wheat, barley, and millet, and the raising of cattle, sheep, goats, and pigs. In the Tigris and Euphrates river valleys, the Neolithic culture of the Middle East developed into the urban civilizations of the Bronze Age by 3500 B.C. Between 6000 B.C. and 2000 B.C. Neolithic culture spread through Europe, the Nile valley (Egypt), the Indus valley (India), and the Huang He valley (N China). The formation of Neolithic cultures throughout the Old World resulted from a combination of local cultural developments with innovations diffused from the Middle East. In SE Asia, a distinct type of Neolithic culture involving rice cultivation developed, perhaps independently, before 2000 B.C. In the New World, the domestication of plants and animals occurred independently of Old World developments. By 1500 B.C., Neolithic cultures based on the cultivation of corn, beans, squash, and other plants were present in Mexico and South America, leading to the rise of the Inca and Aztec civilizations and spreading to other parts of the Americas by the time of European contact. The term Neolithic has also been used in anthropology to designate cultures of more contemporary primitive, independent farming communities.
Terjemahannya :
Zaman Batu
Prehistoric cultural stage, or level of human development, characterized by the creation and use of stone tools. Budaya prasejarah panggung, atau tingkat pembangunan manusia, ditandai dengan penciptaan dan penggunaan alat-alat batu.
Robert A. Guisepi Robert A. Guisepi
Date:2000 Tanggal: 2000
Archaeology is concerned with the origins and development of early human culture between the first appearance of man as a tool-using mammal, which is believed to have occurred about 600,000 or 700,000 years ago, and the beginning of the Recent geologic era, about 8000 BC. Arkeologi berkaitan dengan asal-usul dan pengembangan kebudayaan manusia awal antara penampilan pertama manusia sebagai alat-dengan mamalia, yang diyakini telah terjadi sekitar 600.000 atau 700.000 tahun yang lalu, dan awal era geologi baru-baru ini, sekitar 8000 SM .
The Stone Age is usually divided into three separate periods--Paleolithic Period, Mesolithic Period, and Neolithic Period--based on the degree of sophistication in the fashioning and use of tools. Zaman Batu biasanya dibagi menjadi tiga periode terpisah - Periode Paleolitik, Mesolithic Periode, dan Neolitik Periode - berdasarkan tingkat kecanggihan dalam fashioning dan penggunaan alat.
Paleolithic Paleolitik
Archaeology is concerned with the origins and development of early human culture between the first appearance of man as a tool-using mammal, which is believed to have occurred about 600,000 or 700,000 years ago, and the beginning of the Recent geologic era, about 8000 BC. Arkeologi berkaitan dengan asal-usul dan pengembangan kebudayaan manusia awal antara penampilan pertama manusia sebagai alat-dengan mamalia, yang diyakini telah terjadi sekitar 600.000 atau 700.000 tahun yang lalu, dan awal era geologi baru-baru ini, sekitar 8000 SM . It is included in the time span of the Pleistocene, or Glacial, Epoch--an interval of about 1,000,000 years. Hal ini termasuk dalam rentang waktu Pleistosen, atau Es, Epoch - selang dari sekitar 1.000.000 tahun. Although it cannot be proved, modern evidence suggests that the earliest protohuman forms had diverged from the ancestral primate stock by the beginning of the Pleistocene. Meskipun tidak dapat dibuktikan, bukti modern menunjukkan bahwa bentuk-bentuk awal protohuman telah menyimpang dari nenek moyang primata saham pada awal Pleistocene. In any case, the oldest recognizable tools are found in horizons of Lower Pleistocene Age. Dalam kasus apapun, alat dikenali tertua ditemukan di cakrawala Pleistosen Bawah Umur. During the Pleistocene a series of momentous climatic events occurred. Pada Pleistosen serangkaian kegiatan iklim penting terjadi. The northern latitudes and mountainous areas were subjected on four successive occasions to the advances and retreats of ice sheets (known as Günz, Mindel, Riss, and Würm in the Alps), river valleys and terraces were formed, the present coastlines were established, and great changes were induced in the fauna and flora of the globe. Lintang utara dan daerah pegunungan yang dikenakan pada empat kali berturut-turut untuk uang muka dan mundur dari lapisan es (dikenal sebagai Günz, Mindel, Riss, dan Wurm di Pegunungan Alpen), lembah-lembah sungai dan teras dibentuk, garis pantai ini didirikan, dan diinduksi perubahan besar dalam fauna dan flora di dunia. In large measure, the development of culture during Paleolithic times seems to have been profoundly influenced by the environmental factors that characterize the successive stages of the Pleistocene Epoch. Dalam skala besar, pengembangan budaya selama masa Paleolitik tampaknya telah sangat dipengaruhi oleh faktor-faktor lingkungan yang menjadi ciri tahap berturut-turut Epoch Pleistosen.
Throughout the Paleolithic, man was a food gatherer, depending for his subsistence on hunting wild animals and birds, fishing, and collecting wild fruits, nuts, and berries. Sepanjang Paleolitik, manusia adalah pengumpul makanan, tergantung untuk subsisten pada berburu binatang liar dan burung, memancing, dan mengumpulkan buah-buahan liar, kacang-kacangan, dan biji-bijian. The artifactual record of this exceedingly long interval is very incomplete; it can be studied from such imperishable objects of now-extinct cultures as were made of flint, stone, bone, and antler. Artifactual catatan panjang interval ini sangat sangat tidak lengkap, bisa dipelajari dari objek abadi semacam-punah budaya sekarang terbuat dari batu, batu, tulang, dan tanduk. These alone have withstood the ravages of time, and, together with the remains of contemporary animals hunted by our prehistoric forerunners, they are all that scholars have to guide them in attempting to reconstruct human activity throughout this vast interval--approximately 98 percent of the time span since the appearance of the first true hominid stock. Ini sendiri telah bertahan kerusakan waktu, dan, bersama dengan sisa-sisa hewan kontemporer diburu oleh pelopor prasejarah kita, mereka semua yang sarjana untuk membimbing mereka dalam usaha untuk merekonstruksi aktivitas manusia di seluruh selang besar - sekitar 98 persen dari waktu span sejak munculnya hominid saham pertama benar. In general, these materials develop gradually from single, all-purpose tools to an assemblage of varied and highly specialized types of artifacts, each designed to serve in connection with a specific function. Secara umum, bahan ini berkembang secara bertahap dari satu, alat-tujuan semua ke himpunan dari dan sangat khusus artefak yang bervariasi jenis, masing-masing dirancang untuk melayani dalam hubungannya dengan fungsi tertentu. Indeed, it is a process of increasingly more complex technologies, each founded on a specific tradition, which characterizes the cultural development of Paleolithic times. Memang, itu adalah proses yang lebih kompleks teknologi semakin, masing-masing didirikan pada tradisi tertentu, yang mencirikan perkembangan budaya kali Paleolitik. In other words, the trend was from simple to complex, from a stage of non-specialization to stages of relatively high degrees of specialization, just as has been the case during historic times. Dalam kata lain, tren itu dari yang sederhana sampai yang kompleks, dari tahap spesialisasi bukan untuk tahapan relatif tinggi spesialisasi derajat, seperti telah terjadi di saat-saat bersejarah.
In the manufacture of stone implements, four fundamental traditions were developed by the Paleolithic ancestors: (1) pebble-tool traditions; (2) bifacial-tool, or hand-ax, traditions; (3) flake-tool traditions; and (4) blade-tool traditions. Dalam pembuatan batu mengimplementasikan, empat tradisi fundamental tersebut dikembangkan oleh nenek moyang Paleolitik: (1)-alat tradisi kerikil; (2) bifacial-alat, atau tangan-kapak, tradisi, (3) serpihan-alat tradisi, dan (4 ) pisau-alat tradisi. Only rarely are any of these found in "pure" form, and this fact has led to mistaken notions in many instances concerning the significance of various assemblages. Hanya jarang adalah salah satu yang ditemukan dalam "" bentuk murni, dan fakta ini telah menyebabkan gagasan keliru dalam banyak contoh tentang pentingnya berbagai kumpulan. Indeed, though a certain tradition might be superseded in a given region by a more advanced method of producing tools, the older technique persisted as long as it was needed for a given purpose. Memang, meskipun tradisi tertentu mungkin digantikan di suatu wilayah dengan metode yang lebih maju memproduksi alat-alat, teknik bertahan lebih tua selama itu diperlukan untuk tujuan tertentu. In general, however, there is an overall trend in the order as given above, starting with simple pebble tools that have a single edge sharpened for cutting or chopping. But no true pebble-tool horizons had yet, by the late 20th century, been recognized in Europe. Secara umum, bagaimanapun, ada kecenderungan keseluruhan dalam urutan seperti tertera di atas, mulai dengan alat kerikil sederhana yang memiliki tepi tajam tunggal untuk memotong atau merajang. Tapi tidak benar kerikil-alat cakrawala belum, pada abad ke-20, telah diakui di Eropa. In southern and eastern Asia, on the other hand, pebble tools of primitive type continued in use throughout Paleolithic times. Di Asia selatan dan timur, pada sisi lain, alat kerikil tipe primitif terus digunakan di seluruh kali Paleolitik.
French place-names have long been used to designate the various Paleolithic subdivisions, since many of the earliest discoveries were made in France. Perancis nama-nama tempat telah lama digunakan untuk mendesain berbagai subdivisi Paleolitik, karena banyak dari penemuan paling awal dibuat di Perancis. This terminology has been widely applied in other countries, notwithstanding the very great regional differences that do in fact exist. Istilah ini telah banyak diterapkan di negara-negara lain, walaupun perbedaan regional yang sangat besar yang sebenarnya ada. But the French sequence still serves as the foundation of Paleolithic studies in other parts of the Old World. Tapi urutan Prancis masih menjabat sebagai dasar studi Paleolitik di bagian lain Dunia Lama. (HLMs./Ed.) There is reasonable agreement that the Paleolithic ended with the beginning of the recent (Holocene) geologic and climatic era about 8000 BC. (HLMs. / Ed.) Ada kesepakatan yang masuk akal bahwa Paleolitik berakhir dengan awal baru-baru ini (Holosen) geologi dan era iklim sekitar 8000 SM. It is also increasingly clear that a developmental bifurcation in man's culture history took place at about this time. Hal ini juga semakin jelas bahwa bifurkasi perkembangan dalam sejarah budaya manusia terjadi sekitar saat ini. In most of the world, especially in the temperate and tropical woodland environments or along the southern fringes of Arctic tundra, the older Upper Paleolithic traditions of life were simply readapted toward more or less increasingly intensified levels of food collection. Di sebagian besar dunia, terutama di lingkungan hutan tropis dan subtropis atau di sepanjang pinggiran selatan tundra Arktik, tua Paleolitik Atas tradisi kehidupan hanyalah readapted ke kurang lebih semakin intensif tingkat pengumpulan makanan. These cultural re-adaptations of older food procedures to the variety and succession of post-Pleistocene environments are generally referred to as occurring in the Mesolithic Period. Ini kembali budaya-adaptasi dari prosedur makanan yang lebih tua dengan variasi dan suksesi-Pleistosen lingkungan pasca umumnya disebut sebagai terjadi pada Masa Mesolithic. But also by 8000 BC (if not even somewhat earlier) in certain semi-arid environments of the world's middle latitudes, traces of a quite different course of development began to appear. Tapi juga oleh SM 8000 (jika tidak bahkan agak lebih dini) di lingkungan semi-kering tertentu yang tengah lintang dunia, jejak tentu sangat berbeda perkembangan mulai muncul. These traces indicate a movement toward incipient agriculture and (in one or two instances) animal domestication. Jejak ini menunjukkan gerakan ke arah pertanian baru jadi dan (dalam satu atau dua contoh) domestikasi hewan. In the case of southwestern Asia, this movement had already culminated in a level of effective village-farming communities by 7000 BC. Dalam kasus Asia barat daya, gerakan ini telah mencapai puncaknya pada tingkat masyarakat desa-pertanian yang efektif oleh 7000 SM. In Meso-America, a comparable development--somewhat different in its details and without animal domestication--was taking place almost as early. Dalam Meso-Amerika, sebuah perkembangan yang sebanding - agak berbeda dalam detail dan tanpa domestikasi hewan - berlangsung hampir sama awal. It may thus be maintained that in the environmentally favorable portions of southwestern Asia, Meso-America, the coastal slopes below the Andes, and perhaps in southeastern Asia (for which little evidence is available), little if any trace of the Mesolithic stage need be anticipated. Dengan demikian dapat dipertahankan bahwa dalam bagian yang menguntungkan lingkungan Asia barat daya, Meso-Amerika, lereng pesisir di bawah Andes, dan mungkin di Asia tenggara (yang hanya sedikit bukti yang tersedia), jika ada sedikit jejak tahap Mesolithic perlu diantisipasi. The general level of culture probably shifted directly from that of the Upper Paleolithic to that of incipient cultivation and domestication. Tingkat umum budaya mungkin bergeser secara langsung dari bahwa dari Paleolitik Atas ke budidaya baru jadi dan domestikasi.
The picture presented by the culture history of the earlier portion of the Recent period is thus one of two generalized developmental patterns: (1) the cultural re-adaptations to post-Pleistocene environments on a more or less intensified level of food collection; and (2) the appearance and development of an effective level of food production. Gambar yang disajikan oleh sejarah budaya bagian awal periode baru-baru ini sehingga satu dari dua pola perkembangan umum: (1) kembali budaya-adaptasi ke-Pleistosen lingkungan posting pada kurang lebih diintensifkan tingkat koleksi makanan, dan ( 2) tampilan dan pengembangan tingkat efektif produksi pangan. It is generally agreed that this latter appearance and development was achieved quite independently in various localities in both the Old and New Worlds. Hal ini umumnya setuju bahwa ini penampilan terakhir dan pembangunan dicapai cukup mandiri di berbagai daerah baik di Lama dan Dunia Baru. As the procedures and the plant or animal domesticates of this new food-producing level gained effectiveness and flexibility to adapt to new environments, the new level expanded at the expense of the older, more conservative one. Sebagai prosedur dan tanaman atau hewan domesticates tingkat ini memproduksi makanan baru memperoleh efektivitas dan fleksibilitas untuk beradaptasi dengan lingkungan baru, tingkat baru diperluas dengan mengorbankan yang lebih tua, yang lebih konservatif. Finally, it is only within the matrix of a level of food production that any of the world's civilizations have been achieved. Akhirnya, hanya dalam matriks tingkat produksi pangan yang salah satu peradaban dunia telah dicapai.

Old Stone Age, the earliest period of human development and the longest phase of mankind's history. Old Stone Age, awal periode pembangunan manusia dan fase terpanjang dari sejarah umat manusia. It is approximately coextensive with the Pleistocene geologic epoch, beginning about 2 million years ago and ending in various places between 40,000 and 10,000 years ago, when it was succeeded by the Mesolithic period. Ini adalah sekitar coextensive dengan zaman geologi Pleistosen, mulai sekitar 2 juta tahun yang lalu dan berakhir di berbagai tempat antara 40.000 dan 10.000 tahun yang lalu, ketika digantikan oleh periode Mesolithic. By far the most outstanding feature of the Paleolithic period was the evolution of the human species from an apelike creature, or near human, to true Homo sapiens . Sejauh ini fitur yang paling menonjol dari periode Paleolitik adalah evolusi dari spesies manusia dari makhluk apelike, atau dekat manusia, Homo sapiens benar. This development was exceedingly slow and continued through the three successive divisions of the period, the Lower, Middle, and Upper Paleolithic. Perkembangan ini sangat lambat dan terus melalui tiga divisi periode berturut-turut, Bawah, Tengah, dan Paleolitik Atas. The most abundant remains of Paleolithic cultures are a variety of stone tools whose distinct characteristics provide the basis for a system of classification containing several tool making traditions or industries. Yang paling banyak sisa-sisa kebudayaan Paleolitik adalah berbagai alat-alat batu yang berbeda karakteristik memberikan dasar bagi sebuah sistem klasifikasi yang mengandung beberapa alat bantu pengambilan tradisi atau industri. 1 1

The Lower Paleolithic Period Periode Paleolitik Bawah
The oldest recognizable tools made by members of the family of man are simple stone choppers, such as those discovered at Olduvai Gorge in Tanzania. Alat dikenali tertua yang dibuat oleh anggota keluarga manusia adalah helikopter batu sederhana, seperti yang ditemukan di Olduvai Gorge, Tanzania. These tools may have been made over 1 million years ago by Australopithecus, ancestor of modern man. Peralatan ini mungkin telah dibuat lebih dari 1 juta tahun yang lalu oleh Australopithecus, nenek moyang manusia modern. Fractured stones called eoliths have been considered the earliest tools, but it is impossible to distinguish man-made from naturally produced modifications in such stones. Retak batu disebut eoliths telah dianggap sebagai alat paling awal, tetapi tidak mungkin untuk membedakan buatan manusia dari modifikasi yang diproduksi secara alami dalam batu tersebut. Lower Paleolithic stone industries of the early species of humans called Homo erectus include the Choukoutienian of China and the Clactonian, Chellean-Abbevillian, Acheulian and Levalloisian represented at various sites in Europe, Africa, and Asia, from 100,000 to 500,000 years ago. Lower industri batu Paleolitik dari spesies awal manusia yang disebut Homo erectus termasuk Choukoutienian Cina dan Clactonian, Chellean-Abbevillian, Acheulian dan Levalloisian diwakili di berbagai tempat di Eropa, Afrika, dan Asia, dari Rp 100.000 sampai 500.000 tahun yang lalu. Stone tools of this period are of the core type, made by chipping the stone to form a cutting edge, or of the flake type, fashioned from fragments struck off a stone. Hand axes were the typical tool of these early hunters and food-gatherers. Alat batu periode ini adalah tipe inti, yang dibuat oleh chipping batu membentuk tepi pemotongan, atau jenis serpihan, dibuat dari fragmen melanda dari batu. Kapak Tangan adalah alat khas para pemburu awal dan pengumpul makanan . 2 2

The Middle Paleolithic Period Periode Paleolitik Tengah
The Middle Paleolithic period includes the Mousterian culture, often associated with Neanderthal man, an early form of man, living between 40,000 and 100,000 years ago. The periode Paleolitik Tengah termasuk budaya Mousterian, sering dikaitkan dengan manusia Neanderthal, bentuk awal manusia, yang hidup antara 40.000 sampai 100.000 tahun yang lalu. Neanderthal remains are often found in caves with evidence of the use of fire. Neanderthals were hunters of prehistoric mammals, and their cultural remains, though unearthed chiefly in Europe, have been found also in N Africa, Palestine, and Siberia. Neanderthal masih sering ditemukan di gua-gua dengan bukti penggunaan api,. Neanderthal adalah pemburu mamalia prasejarah dan tetap budaya mereka, meskipun digali terutama di Eropa, telah ditemukan juga di N Afrika, Palestina, dan Siberia. Stone tools of this period are of the flake tradition, and bone implements, such as needles, indicate that crudely sewn furs and skins were used as body coverings. alat Batu periode ini adalah tradisi serpihan, dan tulang menerapkan, seperti jarum, menunjukkan bahwa dijahit bulu kasar dan kulit digunakan sebagai penutup tubuh. Since the dead were painted before burial, a kind of primitive religion may have been practiced. Karena mati dicat sebelum pemakaman, semacam agama primitif mungkin telah dipraktekkan. 3 3

The Upper Paleolithic Period Periode Paleolitik Atas
In the Upper Paleolithic period Neanderthal man disappears and is replaced by a variety of Homo sapiens such as Cro-Magnon man and Grimaldi man. Pada periode Paleolitik Atas manusia Neanderthal menghilang dan digantikan oleh berbagai Homo sapiens seperti manusia Cro-Magnon dan manusia Grimaldi. This, the flowering of the Paleolithic period, saw an astonishing number of human cultures, such as the Aurignacian, Gravettian, Perigordian, Solutrean, and Magdalenian, rise and develop in the Old World. Ini, berbunga periode Paleolitik, melihat jumlah mengagumkan budaya manusia, seperti Aurignacian, Gravettian, Perigordian, Solutrean, dan Magdalenian, bangkit dan mengembangkan di Dunia Lama. The beginnings of communal hunting and extensive fishing are found here, as is the first conclusive evidence of belief systems centering on magic and the supernatural. Awal dari berburu dan memancing komunal yang ekstensif ditemukan di sini, seperti bukti konklusif pertama sistem kepercayaan yang berpusat pada sihir dan supranatural. Pit houses, the first man-made shelters, were built, sewn clothing was worn, and sculpture and painting originated. Pit rumah, tempat penampungan buatan manusia pertama, dibangun, pakaian dijahit dipakai, dan patung dan lukisan berasal. Tools were of great variety, including flint and obsidian blades and projectile points. Tools adalah varietas besar, termasuk batu api dan pisau obsidian dan poin proyektil. It is probable that the people of the Aurignacian culture migrated to Europe after developing their distinctive culture elsewhere, perhaps in Asia. Their stone tools are finely worked, and they made a typical figure eight–shaped blade. Ini adalah kemungkinan bahwa orang-orang dari budaya Aurignacian bermigrasi ke Eropa setelah mengembangkan budaya khas mereka di tempat lain, mungkin di Asia. Alat-alat batu mereka halus bekerja, dan mereka membuat gambar berbentuk pisau khas delapan. They also used bone, horn, and ivory and made necklaces and other personal ornaments. Mereka juga menggunakan tulang, tanduk, dan gading dan kalung dibuat dan ornamen pribadi lainnya. They carved the so-called Venus figures, ritual statuettes of bone, and made outline drawings on cave walls. Mereka mengukir Venus disebut begitu angka, patung ritual tulang, dan membuat gambar garis pada dinding gua. 4 4
The hunters of the Solutrean phase of the Upper Paleolithic entered Europe from the east and ousted many of their Aurignacian predecessors. The Solutrean wrought extremely fine spearheads, shaped like a laurel leaf. Para pemburu dari fase Solutrean dari Paleolitik Atas masuk ke Eropa dari timur dan banyak digulingkan Aurignacian pendahulu mereka. Para Solutrean tempa sangat halus ujung tombak, berbentuk seperti daun laurel. The wild horse was their chief quarry. Kuda liar buruan mereka adalah kepala. The Solutrean as well as remnants of the Aurignacian were replaced by the Magdalenian, the final, and perhaps most impressive, phase of the Paleolithic period. The Solutrean serta sisa-sisa Aurignacian telah diganti dengan Magdalenian, final, dan mungkin yang paling mengesankan, fase masa Paleolitik. Here artifacts reflect a society made up of communities of fishermen and reindeer hunters. Berikut artefak mencerminkan masyarakat terdiri dari masyarakat nelayan dan pemburu rusa. Surviving Magdalenian tools, which range from tiny microliths to implements of great length and fineness, indicate an advanced technique. Penggabungan alat Magdalenian, yang berkisar dari microliths kecil untuk melaksanakan panjang besar dan kehalusan, menunjukkan teknik canggih. Weapons were highly refined and varied, the atlatl first came into use, and along the southern edge of the ice sheet boats and harpoons were developed. Senjata yang sangat halus dan bervariasi, yang pertama atlatl mulai digunakan, dan sepanjang tepi selatan lembar perahu dan tombak es dikembangkan. However, the crowning achievement of the Magdalenian was its cave paintings, the culmination of Paleolithic art. Namun, pencapaian mahkota dari Magdalenian adalah lukisan gua, puncak dari seni Paleolitik. 5 5

Middle Stone Age, period in human development between the end of the Paleolithic period and the beginning of the Neolithic period. Zaman Batu Tengah, periode pembangunan manusia antara akhir periode Paleolitik dan awal periode Neolitik. It began with the end of the last glacial period over 10,000 years ago and evolved into the Neolithic period; this change involved the gradual domestication of plants and animals and the formation of settled communities at various times and places. Hal ini dimulai dengan akhir periode glasial terakhir lebih dari 10.000 tahun yang lalu dan berevolusi menjadi periode Neolitik; perubahan ini melibatkan bertahap domestikasi tanaman dan hewan dan pembentukan komunitas diselesaikan berbagai waktu dan tempat. While Mesolithic cultures lasted in Europe until almost 3000 BC, Neolithic communities developed in the Middle East between 9000 and 6000 BC Mesolithic cultures represent a wide variety of hunting, fishing, and food gathering techniques. Sementara Mesolithic budaya berlangsung di Eropa sampai hampir 3000 SM, Neolitik masyarakat dikembangkan di Timur Tengah antara 9000 dan 6000 SM budaya Mesolithic mewakili berbagai berburu, memancing, dan teknik pengumpulan makanan. This variety may be the result of adaptations to changed ecological conditions associated with the retreat of glaciers, the growth of forests in Europe and deserts in N Africa, and the disappearance of the large game of the Ice Age. Varietas ini mungkin akibat dari penyesuaian dengan kondisi ekologi berubah terkait dengan mundurnya gletser, pertumbuhan hutan di Eropa dan gurun di Afrika N, dan penghilangan dari permainan besar zaman es. Characteristic of the period were hunting and fishing settlements along rivers and on lake shores, where fish and mollusks were abundant. Karakteristik periode berburu dan permukiman nelayan di sepanjang sungai dan di tepi danau, di mana ikan dan moluska yang melimpah. Microliths, the typical stone implements of the Mesolithic period, are smaller and more delicate than those of the late Paleolithic period. Microliths, batu khas menerapkan periode Mesolithic, lebih kecil dan lebih halus dibandingkan dengan periode Paleolitik akhir. Pottery and the use of the bow developed, although their presence in Mesolithic cultures may only indicate contact with early Neolithic peoples. Tembikar dan penggunaan busur dikembangkan, meskipun kehadiran mereka dalam budaya Mesolithic hanya dapat menunjukkan kontak dengan masyarakat awal Neolitik. The Azilian culture, which was centered in the Pyrenees region but spread to Switzerland, Belgium, and Scotland, was one of the earliest representatives of Mesolithic culture in Europe. Budaya Azilian, yang dipusatkan di kawasan Pyrenees tetapi menyebar ke Swiss, Belgia, dan Skotlandia, adalah salah satu wakil budaya Mesolithic awal di Eropa. The Azilian was followed by the Tardenoisian culture, which covered much of Europe; most of these settlements are found on dunes or sandy areas. The Azilian diikuti oleh budaya Tardenoisian, yang menutupi sebagian besar Eropa, sebagian besar pemukiman yang ditemukan di bukit atau daerah berpasir. The Maglemosian, named for a site in Denmark, is found in the Baltic region and N England. The Maglemosian, nama untuk sebuah situs di Denmark, ditemukan di wilayah Baltik dan N Inggris. It occurs in the middle of the Mesolithic period. Hal ini terjadi di tengah-tengah periode Mesolithic. It is there that hafted axes, an improvement over the Paleolithic hand axe, and bone tools are found. Di situlah sumbu hafted, perbaikan atas kapak tangan Paleolitik, dan alat-alat tulang ditemukan. The Ertebolle culture, also named for a site in Denmark, spans most of the late Mesolithic. Budaya Ertebolle, juga nama untuk sebuah situs di Denmark, bentang sebagian besar Mesolithic terlambat. It is also known as the kitchen-midden culture for the large deposits of mollusk shells found around the settlements. Ia juga dikenal sebagai budaya-timbunan sampah dapur untuk deposito besar cangkang moluska yang ditemukan di sekitar pemukiman. Other late Mesolithic cultures are the Campignian and Asturian, both of which may have had Neolithic contacts. Lain terlambat Mesolithic budaya adalah Campignian dan Asturian, yang keduanya mungkin memiliki kontak Neolitik. The Mesolithic period in other areas is represented by the Natufian in the Middle East, the Badarian and Gerzean in Egypt, and the Capsian in N Africa. Periode Mesolithic di daerah lain diwakili oleh Natufian di Timur Tengah, Badarian dan Gerzean di Mesir, dan di N Capsian Afrika. The Natufian culture provides the earliest evidence of an evolution from a Mesolithic to a Neolithic way of life. Budaya Natufian memberikan bukti paling awal dari suatu evolusi dari Mesolithic ke cara hidup Neolitik.

New Stone Age. Zaman Batu Baru. The term neolithic is used, especially in archaeology and anthropology, to designate a stage of cultural evolution or technological development characterized by the use of stone tools, the existence of settled villages largely dependent on domesticated plants and animals, and the presence of such crafts as pottery and weaving. Istilah ini digunakan neolitik, terutama dalam arkeologi dan antropologi, untuk menentukan tahap evolusi budaya atau pengembangan teknologi yang ditandai oleh penggunaan alat-alat batu, keberadaan desa diselesaikan sebagian besar tergantung pada tanaman dan hewan piaraan, dan kehadiran kerajinan seperti tembikar dan menenun. The time period and cultural content indicated by the term varies with the geographic location of the culture considered and with the particular criteria used by the individual scientist. Jangka waktu dan konten budaya ditunjukkan oleh istilah itu bervariasi dengan lokasi geografis dari budaya dipertimbangkan dan dengan kriteria khusus yang digunakan oleh ilmuwan individu. The domestication of plants and animals usually distinguishes Neolithic culture from earlier Paleolithic or Mesolithic hunting, fishing, and food-gathering cultures. The Mesolithic period in several areas shows a gradual transition from a food-collecting to a food-producing culture. The domestikasi tumbuhan dan hewan biasanya membedakan budaya Neolitik dari Paleolitik Mesolithic sebelumnya atau berburu, memancing, dan mengumpulkan budaya makanan. Masa Mesolithic di beberapa daerah menunjukkan peralihan bertahap dari makanan-mengumpulkan ke-memproduksi budaya makanan. The termination of the Neolithic period is marked by such innovations as the rise of urban civilization or the introduction of metal tools or writing. Berakhirnya periode Neolitik ditandai oleh inovasi seperti munculnya peradaban kota atau pengenalan alat logam atau menulis. Again, the criteria vary with each case. Sekali lagi, berbeda dengan kriteria masing-masing kasus. The earliest known development of Neolithic culture was in SW Asia between 8000 BC and 6000 BC There the domestication of plants and animals was probably begun by the Mesolithic Natufian peoples, leading to the establishment of settled villages based on the cultivation of cereals, including wheat, barley, and millet, and the raising of cattle, sheep, goats, and pigs. Perkembangan dikenal budaya neolitik awal di Asia SW antara 8000 SM dan 6000 SM Ada yang domestikasi tanaman dan hewan mungkin dimulai oleh orang-orang Natufian Mesolithic, mengarah pada pembentukan desa diselesaikan berdasarkan budidaya serealia, termasuk gandum, barley, dan millet, dan memelihara ternak, domba, kambing, dan babi. In the Tigris and Euphrates river valleys, the Neolithic culture of the Middle East developed into the urban civilizations of the Bronze Age by 3500 BC Between 6000 BC and 2000 BC Neolithic culture spread through Europe, the Nile valley (Egypt), the Indus valley (India), and the Huang He valley (N China). Dalam lembah sungai Tigris dan Efrat, budaya Neolitik di Timur Tengah berkembang menjadi peradaban kota Zaman Perunggu oleh SM Antara 3500 dan 2000 SM 6000 SM budaya Neolitik menyebar melalui Eropa, lembah Sungai Nil (Mesir), lembah Indus ( India), dan Huang Dia lembah (N Cina). The formation of Neolithic cultures throughout the Old World resulted from a combination of local cultural developments with innovations diffused from the Middle East. Pembentukan budaya neolitik di seluruh Dunia Lama yang dihasilkan dari kombinasi dari perkembangan budaya lokal dengan inovasi disebarkan dari Timur Tengah. In SE Asia, a distinct type of Neolithic culture involving rice cultivation developed, perhaps independently, before 2000 BC In the New World, the domestication of plants and animals occurred independently of Old World developments. Di Asia Tenggara, jenis yang berbeda dari budaya Neolitikum melibatkan budidaya padi dikembangkan, mungkin independen, sebelum tahun 2000 SM Di Dunia Baru, domestikasi tumbuhan dan hewan terjadi secara independen dari perkembangan Dunia Lama. By 1500 BC, Neolithic cultures based on the cultivation of corn, beans, squash, and other plants were present in Mexico and South America, leading to the rise of the Inca and Aztec civilizations and spreading to other parts of the Americas by the time of European contact. Pada 1500 SM, budaya Neolitik berdasarkan budidaya jagung, kacang, labu, dan tanaman lainnya hadir di Meksiko dan Amerika Selatan, yang menyebabkan munculnya peradaban Inca dan Aztec dan menyebar ke bagian lain di Amerika pada saat Eropa kontak. The term Neolithic has also been used in anthropology to designate cultures of more contemporary primitive, independent farming communities. Istilah ini Neolitik juga telah digunakan dalam antropologi untuk menunjuk budaya kontemporer lebih primitif, masyarakat petani independen.

Rabu, 15 September 2010

PROSES PERKEMBANGAN KOLONIALISME DAN IMPERALISME BARAT, SERTA PENGARUH YANG DITIMBULKANNYA DI BERBAGAI DAERAH

A. Daerah Persebaran Agama Kristen di Indonesia
Masuknya agama Kristen Katholik ke Indonesia seiring dengan masuknya bangsa Portugis dan Spanyol ke Indonesia.
o Tokoh-tokoh yang menyebarkannya antara lain : Odorico de Pordonane (1321), Jaoao de Marignolli (1347), Fransiskus Xaverius (Spanyol, 1546)
o Tahun 1923 didirikan keuskupan yang meliputi wilayah Riau di Pulau Bangka dan Belitung dan di Padang, tahun 1927 didirikan di Palembang, 1937 di Makasar, 1938 di Pontianak
o Tahun 1896, Pastur Van Lith tiba di Semarang bersama Petrus Hovenaars S.J. yang bertujuan menambah tenaga misionaris di Jawa Tengah yang hanya beberapa orang saja.
 Penyebaran agama Kristen di Indonesia umumnya dilakukan oleh kelompok penyebar agama (zending) asal Belanda, seperti NZG (Nederlandsch Zendelings Genootchap). Namun di beberapa daerah di Indonesia, seperti Sumatra Utara, penyebaran Agama Kristen Protestan lebih dahulu dilakukan oleh kelompok penyebaran agama dari Amerika dan Jerman.
o Tokohnya antara lain : dari Amerika tahun 1824, Burton dan Ward (Sumatera Utara), Munson dan Lyman (Sibolga), dari Belanda tahun 1853 : Van der Tuuk (Batak), G. Van Asselt (Tapanuli Selatan)
o Tahun 1861, Kristen masuk Nias, tahun 1915 jumlah penganutnya sudah 20.000 orang.
o Tahun 1926, terdapat 40.000 umat Kristen di Sulawesi.
Daerah-daerah persebaran agama Kristen dan Katholik pada masa kolonial meliputi : Maluku, Flores, Sumba, Timor, Kepulauan Kei, Sumatra Utara, Pulau Jawa (Jepara, Pati, Muntilan, Malang, Jakarta), daerah pedalaman di Kalimantan, sebagian Sulawesi dan Papua.

B. Kebijakan-Kebijaka Pemerintah Kolonial di Indonesia
1. Kebijakan Bidang Ekonomi
a. Masa Herman Williem Daendles
Menjual tanah-tanah milik Gubernemen kepada pihak Partikelir karena kesulitan keungan akibat peperangan melawan koalisi pimpinan Inggris
b. Masa Thomas Stamford Raffles
Kebijakan ekonomi liberal berdasarkan asas liberal yang disebut Landrent System (Sistem sewa tanah), ia berpendirian bahwa semua tanah adalah milik raja yang berdaulat (Inggris saat itu)
Karena adanya kesulitan keungan, Raffles bertindak sperti Daendels yaitu menerapkan wajib kerja dan mewajibkan peungutan yang pernah dihapus
c. Masa Pemerintahan Hindia Belanda
Van Den Bosh mengusulkan kebijakan Culturstelsel (Sistem Tanam Paksa) tahun 1830, kebijakan ini menadai kembalinya sistem paksaan dan monopoli yang dijalankan pada masa VOC (Verplichte Laverantien).
Diberlakukannya politik pintu terbuka, yaitu pemerintah Belanda membuka kesempatan kepada pihak swasta utnuk menanamkan modalnya di Indonesia.
2. Kebijakan di Bidang Politik
a. Masa Herman Williem Daendles, untuk mengimbangi besarnya ancaman Inggris di Pulau Jawa meka diterapkan kebijakan :
Merekrut banyak orang Indonesia untuk dijadikan tentara
Membangun pabrik senjata di Semarang dan Surabaya
Membangun jalan raya dari Anyer sampai Panarukan dengan kerja rodi.
b. Masa Thomas Stamford Raffles
Membagi pulau Jawa menjadi 16 Karesidenan dan tiap-tiap Karesidenan dibentuk badan pengadilan (Landrate)

c. Masa Pemerintahan Hindia Belanda
Memperluas pengaruh dan kekuasaannya ke seluruh wilayah Indonesia, antara lain : Lampung, Kalimantan, Sulawesi dan Nusa Tenggara
3. Kebijakan di Bidang Sosial Budaya
a. Masa Herman Williem Daendles
-
b. Masa Thomas Stamford Raffles
Memberikan bantuan kepada para ahli pengetahuan seperti Horsfield, Craworfd dan Mackensie untuk menyelidiki peninggalan sejarah kuno di Indonesia
Membantu lembaga-lembaga kebudayaan, seperti Lembaga Betawi, untuk memajukan kebudayaannya
Menerbitkan buku History of Java tahun 1817
c. Masa Pemerintahan Hindia Belanda
-

C. Kebijakan-Kebijaka Pemerintah Kolonial di Indonesia
1. Pengaruh terhadap Kehidupan Ekonomi
Kemiskinan dan kemelaratan timbul dimana-mana karena rakyat tidak memiliki kesempatan untuk mengerjakan sawah, ladang dan peternakan mereka sendiri
Terjadinya penyimpangan kebijakan tanam paksa, diberbagai daerah seperti Demak, Purwodadi dan Cirebon banyak terjadi kelaparan.
2. Pengaruh terhadap Kehidupan Politik
Pemerintah lokal tidak lagi memiliki kekuasaan yang besar karena sering dicampuri pemerintah kolonial
Penguasa lokal tidak jarang kehilangan sebagian atau seluruh haknya atas suatu daerah
3. Pengaruh terhadap Kehidupan Sosial
Pejabat lokal yang dulu sangat berkuasa hanya menjadi pengawai pemerintah kolonial, sehingga derajat mereka seakan-akan turun di mata rakyat.
Muncul suatu kelompok masyarakat berdasarkan golongan yaitu kelompok masyarakat Eropa (Kolonial), kelompok masyarakat bangsawan dan kelompok masyarakat jelata.
4. Pengaruh terhadap Kehidupan Budaya
Tradisi barat berkembang dalam masyarakat pribumi, seperti dansa di kalangan bangsawan
Banyak tradisi kerajaan lokal yang luntur setelah campur tangan Belanda
Adanya tradisi lokal yang berakulturasi dengan budaya barat (Belanda), yang membentuk kebudayaan baru yang disebut kebudaay Indis.
D. Pemerintahan kolonial di Indonesia
1. Masa pemerintahan Daendels
Herman Williem Daendles (1762 – 1818)
Ditunjuk oleh : Raja Louis Napoleon
Menjadi : Gubernur Jenderal di Indonesia
Mendapat Julukan : Marsekal Besi
Jenderal Guntur
Mas Kalak
Tugas Pokok Daendles : Mempertahankan Pulau Jawa agar tidak jatuh
ke tangan Inggris
Sebab dicopot dari jabatan : Tidak mengindahkan tata sopan santun (1911)
Pengganti : Jan Williem Jansen
2. Masa Pemerintahan Raffles
Dalam menjalankan kebijakannya, Raffles berpatokan pada 3 hal, yaitu:
a. Segala bentuk dan penyerahan wajib maupun pekerjaan rodi dihapuskan
b. Sewa tanah sedapat mungkin dibayar dengan uang, kalau tidak memungkinkan baru dibayar dengan uang (innatura)
c. Memberlakukan kebijakan ekonomi yaitu sistem pajak tanah (Landrent System)

3. Masa Pemerintahan Hindia – Belanda
Pada tahun 1830 kebijakan politik liberal berubah ke arah Koservatis. Alasan ditinggalkannya kebijakan liberal :
a. Tidak sesuai dengan sistem feodal
b. Hasil perdagangan ekspor masoh kalah bersaing dengan Inggris
c. Pemerintah mengalami defisit keuangan akibat perang Jawa (perang Diponegoro)
d. Kemerdekaan Belgia dari Belanda tahun 1830 semakin mempersulit perekonomian bangsa tersebut

Pencetus tanam paksa (Culture Stelsel) yaitu Gubernur Jendral Van Den Bosch.
Pokok-pokok kebijakan tanam paksa :
• Rakyat diwajibkan menyerahkan seperlima dari lahan garapannya untuk ditanami tanaman wajib, yaitu tanaman yang berkualitas Ekspor
• Lahan untuk tanaman wajib dibebaskan dari pajak Tanah
• Hasil Panen tanaman wajib harus diserahkan kepada pemerintah kolonial
• Rakyat yang tidak memiliki tanah wajib, harus bekerja selama 66 hari dalam 1 tahun
• Kegagalan panen akan ditanggung pemerintah
• Penggarapan diawasi langsung oleh penguasa Pribumi
Namun dalam kebijakan itu terdapat penyimpangan antara lain :
• Tanah yang diserahkan untuk ditanami tanaman ekspor lebih dari seperlimanya bahkan kadang-kadang setengahnya
• Tanah yang dipilih untuk tanaman ekspor adalah tanah yang subur
• Rakyat yang tidak memiliki tanah harus bekerja melebihi waktu yang ditentukan (lebih dari 66 hari) tidak digaji dan harus membawa bekal sendiri
• Lahan untuk tanaman ekspor tetap dikenakan pajak
• Setiap kelebihan hasil panen dari jumlah pajak yang harus dibayar tidak dibayarkan kembali kepada rakyat.
• Kegagalan panen menjadi tanggungan rakyat
Selain itu peraturan Cultur Procetan mengundang praktek penyelewenangan sehingga mengundang protes. Salah satunya adalah Douwes Dekker lewat bukunya Max Havelaar.
Pada tahun 1870 sistem tanam paksa dihapuskan dan diterapkan politik pintu terbuka. Berkenaan dengan itu, Belanda oleh STATEN GENERAL (Parlemen Belanda) mengeluarkan UU Agraria (tahun 1870). Wilayah yang menjadi kawasan pemberlakuan UU Agraria :
1. Sumatra Timur
Keterlibatan Belanda dalam bidang ekonomi diawali oleh Jacobus Nienuys, Deli, Serdang, Kangkat menjadi perkebunan yang membujur menyusuri pantai Sumatra Timur sepanjang 200 km dalam 25 tahun. Keadaan tidak berubah sejak akhir tahun 1880.
2. Jawa Timur dan Jawa Tengah
Perkebunan gula, teh, tembakau tahun 1870 dan 1885


E. Perlawanan terhadap Kolonialisme Pemerintah Belanda
1. Perlawanan Rakyat Maluku
VOC menguasai maluku sejak abad ke 17 VOC mengembangkan suatu sistem pemerintahan desa dan pendidikan desa yang menjadi pengikat kehidupan penduduk Ambon dengan serasi. Tapi sistem itu memunculkan tindak korupsi. Maka VOC memberlakukan LEVERONTIE, yaitu kewajiban menyediakan bahan bangunan dan bahan-bahan perbaikan kapalnya
Perlawanan ini berkobar di pulau Saparua dipimpin Thomas Mattulessia (Patimura) pada tahun 1817. Saat itu benteng Duurstede berhasil dihancurkan pasukan Maluku dan residen Belanda Van den Berg terbunuh. Saat Pattimura terpaksa menyerahkan diri dan dihukum mati, pemimpin perlawanan digantikan oleh Kristina Tiahahu, yang akhirnya ditangkap dan diasingkan di pulau Jawa.


2. Perlawanan rakyat Rakyat Sumatera Barat/Minangkabau (Perang Padri)
Perlawanan ini mula-mula berkobar di Minangkabau, yang dimulai dari dengan perang saudara antara kaum adat dengan kaun Paderi, tahun 1821 Belanda masuk dalam perselisihan tersebut dan memihak kepada kaum adat, sehingga berkobarlah perlawanan kaum Paderi melawan Belanda. Pimpinan Paderi mula-mula dipegang oleh Tuanku nan Renceh, kemudian oleh Datok Bendaharo, Tuanku Pasaman dan Malin Basa yang kemudian dikenal dengan Tuanku Imam Bonjol.
Kaum Padri bertekad memurnikan agama Islam di Minangkabau. Kaum Padri dipimpin Tuanku Nan Renceh. Pada tanggal 28 Oktober 1827 Tuanku Imam Bonjol diundang Residen Francis untuk berunding di Papuluh. Tapi ia ditangkap dan dibuang ke Cianjur dan wafat pada 6 Noivember 1862 dimakamkan di desa Pinelang
3. Perang Diponegoro
Pada tahun 1825 Belanda membuka jalan baru dari Yogyakarta ke Magelang. Jalan itu dibatasi dengan pathok tanah dan melewati makam Pangeran Diponegoro yang menjadikannya marah
Dalam perlawanannya Pangeran Diponegoro dibantu oleh Pangeran Mangkubuwmi, Joyo Kusumo, Kyai Mojo, H. Mustopo dan Sentos Alibasya Prawirodirjo.
Untuk mempersempit ruang gerak Diponegoro, Jenderal de Kock menciptakan benteng Stelsel
 Pertempuran meluas ke Pekalongan, Semarang, Madiun, Banyumas dan Kertosono. Pada tahun 1830 Pangeran Diponegoro diajak berunding di Magelang, de Kock berjanji jika perundingan gagal, pangeran Diponegoro bebas kembali ke markasnya. Tetapi de Kock berkhianant akhirnya Pangeran Diponegoro ditangkap pada tanggal 28 Maret 1830 dan diasingkan ke Menado kemudian dipindahkan ke Makasar dan meninggal disana tanggal 8 Januari 1855.
4. Perlawanan Rakyat Aceh (1873 – 1904)
• Inggris dan Belanda menandatangani Traktat London pada 17 Maret 1824 II yang mewajibkan Belanda menghormati kedaulatan Aceh.
• Tanggal 2 November 1871 Inggris dan Belanda bersepakat menandatangani Traktat Sumatra, yang berisi pengakuan bagi Kebebasan (termasuk Aceh) dan Inggris di Semenanjung Malaya
• Terjadinya perang Aceh disebabkan nafsu Belanda ingin menguasai daerah tersebut, kemudian menyerang Aceh pada tanggal 5 April 1873 dengan kekuatan 3.000 tentara dipimpin Mayor Jenderal J.H.R. Kohler yang akhirnya tewas di pekarangan masjid Besar, akhirnya gagal. Pada bulan Nopember kembali menyerang dengan kekuatan 13.000 tentara dipimpin Letnan Jenderal Swieten dan berhasil merebut ibu kota yang disebut Kotapraja.
• Perlawanan laskar Aceh dipimpin oleh Panglima Polim, Tuanku Cik Di Tiro, Teuku Ibrahim, kemudian muncul Teuku Umar yang didampingi isterinya Cut Nyak Dien.
• Dr. Snouck Hurgronje dalam bukunya De Atjehers mengusulkan mengusulkan bahwa rakyat Aceh harus diadu domba dan diserang habis-habisan, akhirnya Teuku Umar gugur, Panglima Polim dan Mohammad Dawod Syah menyerah, kemudian diadakan perjanjian yang disebut Pelakat Pendek yang isinya Aceh mengakui kekuasaan Belanda dan patuh pada perintha-perintahnya dan Aceh harus bersedia tidak berhubungan dengan negara lain.
5. Perlawanan Rakyat Sumatera Utara (Tapanuli)
Perlawanan rakyat Tapanuli berlangsung selama kurang lebih 29 tahun dimulai tahun 1878 dan berakhir tahun 1907
 Pada tanggal 17 Juni 1907, Si Singamangaraja XII yang memusatkan pertahanan terakhir di Dairi, gugur karena ditembak oleh belanda yang membuat perang Tapanuli berakhir.
6. Perlawanan Rakyat Bali
Berawal dari persengketaan antara Kerajaan Buleleng dan Belanda mengenai Hak Tawan Karang. Hak Tawan Karang adalah hak para raja Bali (Buleleng, Karangasem, Klungkung, Gianyar, Jembrana, Tabanan dan Bali), untuk merampas kapal yang terdampar di wilayah tersebut. Ternyata kapal Belanda terdampar di pantai Purancak dan Sangsit di wilayah Buleleng
• Tuntutan Pemerintah Belanda
Agar semua awak kapal serta barang barangnya dikembalikan kepada Belanda dan menuntut agar kerajaan kerajaan Bali tunduk pada Belanda
Tuntutan tersebut disampaikan kepada I Gusti Ngurah Made, raja Buleleng dengan patihnya Ketut Jelantik
Perjanjian yang ditandatangani raja Buleleng kepada Belanda
• Raja Buleleng harus menanggung semua biaya kerugian perang yang dikeluarkan Belanda
• Pasukan Belanda diizinkan menempati Buleleng
• RajaBuleleng harus membongkar semua benteng pertahanan yang terdapat di Buleleng. Berawal dari persengketaan antara Kerajaan Buleleng dan Belanda mengenai Hak Tawan
7. Perlawanan Rakyat Sulawesi Selatan
Kerajaan-kerajaan di Sulawesi Selatan telah melakukan perlawanan terhadap Pemerintah Belanda antara lain kerjaan Soppeng, kerajaan Ternate yang dipimpin oleh Raja La Patau dan kerajaan Bone
Tahun 1825 kerajaan Bone berhasil ditaklukkan, sehingga mempermudah usaha Belanda menguasai kerajaan-kerajaan lain di Sulawesi
8. Perlawanan Rakyat Kalimantan Selatan (Banjar)
Perlawanan rakyat Banjar terhadap Belanda berlangsung hampir setengah abad. Perlawanan rakyat Banjar dapat dibagi menjadi 2 jenis jika dilihat berdasarkan corak perlawanan yaitu : Perlawanan Ofensif (mengadakan serangan) yang berlangsung tahun 1859-1863 dan Perlawanan defensif (mengadakan pertahanan) yang berlangsung tahun 1863-1905
Perlawanan dipimpin Pangeran Antasari dan akhirnya meninggal dunia tahun 1862 dan dilanjutkan oleh Gusti Matsaid, Pangeran Mas Natawijaya, Tumenggung Surapati, Tumenggung Naro, Penghulu Rasyid, Gusti Matseman dan Pangeran Perbatasari dengan siasat perang gerilya dan menyebar di berbagai wilayah sehingga Belanda mengalami kesulitan mengahadapi perlawanan ini.

F. Gerakan Perlawanan Sosial
Gerakan-gerakan para petani digolongkan menjadi 3 yaitu :

1. Gerakan para Petani (Gerakan melawan ketidakadilan)
 Gerakan-gerakan para petani menunjukkan bahwa masyarakat menghendaki perbaikan kehidupan. Gerakan protes ini umumnya baru berakhir setelah para pemimpinnya ditangkap atau dibujuk oleh Pemerintah Belanda.
 Ideologi pokok yang mendorong gerakan ini adalah adanya rasa dendam terhadap keadaan sosial ekonomi bagi pendukungnya
Contoh dari kasus ini adalah :
a. Kerusuhan Ciomas
Terjadi 19 Mei 1886 dipimpin Muhammad Idris di Lereng Gunung Salak (Kjawa Barat) disebabkan beban pembayaran pajak yang berat, kerja paksa, dan berbagai tindakan pemerasan lain
b. Kerusuhan di Campea Purwakarta
Terjadi Mei 1913 saat para petani mendatangi rumah Bupati dan pejabat Kontrolir untuk menuntut penurunan pajak dan tindakan, kekeliruan dalam pengukuran tanah
c. Kerusuhan di Condet Batavia
Terjadi pada 1916 di Partikelir Tanjung Oost (Condet, Jakarta Timur sekarang) dipimpin oleh Entong Gendut.
Sasarannya ialah tuan tanah yang sering melakukan pemerasan
Perusuh sempat menangkat Meester Cornelis (sekarang Jati Negara)
d. Kerusuhan di Tangerang
Terjadi 1924 dipimpin oleh Kaiin ditujukan terhadap tuan tanah atau pejabat pemerintahan di Tanah Pangkalan, Distrik Kebayoran


2. Gerakan Ratu Adil
• Dalam gerakan ini dipercaya akan muncul seorang penyelamat yang disebut Ratu Adil atau Imam Mahdi
• Terjadi di desa Sidoharjo, 27 Mei 1903, Pemimpinnya Kasan Mukmin, yang akhirnya terbunuh dalam suatu serangan yang dilakukan Belanda.
• Terjadi di Kediri dipimpin oleh Dermojoyo yang akhirnya mengalami nasib sama dengan Kyai Kasan Mukmin.

3. Gerakan Keagamaan
Salah satu gerakan keagamaan ini adalah gerakan yang dilakukan oleh kelompok Budiah pada pertengahan abad ke-19, dipimpin oleh Haji Muhammad Rifangi dari Cisalak Pekalongan
Tujuan gerakan ini adalah melawan kebobrokan yang telah merasuki kehidupan rakyat Islam di Jawa dan mengembalikan praktek-praktek keagamaan sesuai ajaran Allah SWT dan Sunnah Rasul.

Wali Songo

Sejarah Sembilan Wali / Walisongo (wali9)
“Walisongo” berarti sembilan orang wali”
Mereka adalah Maulana Malik Ibrahim, Sunan Ampel, Sunan Giri, Sunan Bonang, Sunan Dradjad, Sunan Kalijaga, Sunan Kudus, Sunan Muria, serta Sunan Gunung Jati. Mereka tidak hidup pada saat yang persis bersamaan. Namun satu sama lain mempunyai keterkaitan erat, bila tidak dalam ikatan darah juga dalam hubungan guru-murid
Maulana Malik Ibrahim yang tertua. Sunan Ampel anak Maulana Malik Ibrahim. Sunan Giri adalah keponakan Maulana Malik Ibrahim yang berarti juga sepupu Sunan Ampel. Sunan Bonang dan Sunan Drajad adalah anak Sunan Ampel. Sunan Kalijaga merupakan sahabat sekaligus murid Sunan Bonang. Sunan Muria anak Sunan Kalijaga. Sunan Kudus murid Sunan Kalijaga. Sunan Gunung Jati adalah sahabat para Sunan lain, kecuali Maulana Malik Ibrahim yang lebih dahulu meninggal.
Mereka tinggal di pantai utara Jawa dari awal abad 15 hingga pertengahan abad 16, di tiga wilayah penting. Yakni Surabaya-Gresik-Lamongan di Jawa Timur, Demak-Kudus-Muria di Jawa Tengah, serta Cirebon di Jawa Barat. Mereka adalah para intelektual yang menjadi pembaharu masyarakat pada masanya. Mereka mengenalkan berbagai bentuk peradaban baru: mulai dari kesehatan, bercocok tanam, niaga, kebudayaan dan kesenian, kemasyarakatan hingga pemerintahan.
Pesantren Ampel Denta dan Giri adalah dua institusi pendidikan paling penting di masa itu. Dari Giri, peradaban Islam berkembang ke seluruh wilayah timur Nusantara. Sunan Giri dan Sunan Gunung Jati bukan hanya ulama, namun juga pemimpin pemerintahan. Sunan Giri, Bonang, Kalijaga, dan Kudus adalah kreator karya seni yang pengaruhnya masih terasa hingga sekarang. Sedangkan Sunan Muria adalah pendamping sejati kaum jelata.
Era Walisongo adalah era berakhirnya dominasi Hindu-Budha dalam budaya Nusantara untuk digantikan dengan kebudayaan Islam. Mereka adalah simbol penyebaran Islam di Indonesia. Khususnya di Jawa. Tentu banyak tokoh lain yang juga berperan. Namun peranan mereka yang sangat besar dalam mendirikan Kerajaan Islam di Jawa, juga pengaruhnya terhadap kebudayaan masyarakat secara luas serta dakwah secara langsung, membuat “sembilan wali” ini lebih banyak disebut dibanding yang lain.
Masing-masing tokoh tersebut mempunyai peran yang unik dalam penyebaran Islam. Mulai dari Maulana Malik Ibrahim yang menempatkan diri sebagai “tabib” bagi Kerajaan Hindu Majapahit; Sunan Giri yang disebut para kolonialis sebagai “paus dari Timur” hingga Sunan Kalijaga yang mencipta karya kesenian dengan menggunakan nuansa yang dapat dipahami masyarakat Jawa -yakni nuansa Hindu dan Budha.
Maulana Malik Ibrahim (1)
Maulana Malik Ibrahim, atau Makdum Ibrahim As-Samarkandy diperkirakan lahir di Samarkand, Asia Tengah, pada paruh awal abad 14. Babad Tanah Jawi versi Meinsma menyebutnya Asmarakandi, mengikuti pengucapan lidah Jawa terhadap As-Samarkandy, berubah menjadi Asmarakandi
Maulana Malik Ibrahim kadang juga disebut sebagai Syekh Magribi. Sebagian rakyat malah menyebutnya Kakek Bantal. Ia bersaudara dengan Maulana Ishak, ulama terkenal di Samudra Pasai, sekaligus ayah dari Sunan Giri (Raden Paku). Ibrahim dan Ishak adalah anak dari seorang ulama Persia, bernama Maulana Jumadil Kubro, yang menetap di Samarkand. Maulana Jumadil Kubro diyakini sebagai keturunan ke-10 dari Syayidina Husein, cucu Nabi Muhammad saw.
Maulana Malik Ibrahim pernah bermukim di Campa, sekarang Kamboja, selama tiga belas tahun sejak tahun 1379. Ia malah menikahi putri raja, yang memberinya dua putra. Mereka adalah Raden Rahmat (dikenal dengan Sunan Ampel) dan Sayid Ali Murtadha alias Raden Santri. Merasa cukup menjalankan misi dakwah di negeri itu, tahun 1392 M Maulana Malik Ibrahim hijrah ke Pulau Jawa meninggalkan keluarganya.
Beberapa versi menyatakan bahwa kedatangannya disertai beberapa orang. Daerah yang ditujunya pertama kali yakni desa Sembalo, daerah yang masih berada dalam wilayah kekuasaan Majapahit. Desa Sembalo sekarang, adalah daerah Leran kecamatan Manyar, 9 kilometer utara kota Gresik.
Aktivitas pertama yang dilakukannya ketika itu adalah berdagang dengan cara membuka warung. Warung itu menyediakan kebutuhan pokok dengan harga murah. Selain itu secara khusus Malik Ibrahim juga menyediakan diri untuk mengobati masyarakat secara gratis. Sebagai tabib, kabarnya, ia pernah diundang untuk mengobati istri raja yang berasal dari Campa. Besar kemungkinan permaisuri tersebut masih kerabat istrinya.
Kakek Bantal juga mengajarkan cara-cara baru bercocok tanam. Ia merangkul masyarakat bawah -kasta yang disisihkan dalam Hindu. Maka sempurnalah misi pertamanya, yaitu mencari tempat di hati masyarakat sekitar yang ketika itu tengah dilanda krisis ekonomi dan perang saudara. Selesai membangun dan menata pondokan tempat belajar agama di Leran, tahun 1419 M Maulana Malik Ibrahim wafat. Makamnya kini terdapat di kampung Gapura, Gresik, Jawa Timur.n
Sunan Ampel (2)
Ia putera tertua Maulana Malik Ibrahim. Menurut Babad Tanah Jawi dan Silsilah Sunan Kudus, di masa kecilnya ia dikenal dengan nama Raden Rahmat. Ia lahir di Campa pada 1401 Masehi. Nama Ampel sendiri, diidentikkan dengan nama tempat dimana ia lama bermukim. Di daerah Ampel atau Ampel Denta, wilayah yang kini menjadi bagian dari Surabaya (kota Wonokromo sekarang)
Beberapa versi menyatakan bahwa Sunan Ampel masuk ke pulau Jawa pada tahun 1443 M bersama Sayid Ali Murtadho, sang adik. Tahun 1440, sebelum ke Jawa, mereka singgah dulu di Palembang. Setelah tiga tahun di Palembang, kemudian ia melabuh ke daerah Gresik. Dilanjutkan pergi ke Majapahit menemui bibinya, seorang putri dari Campa, bernama Dwarawati, yang dipersunting salah seorang raja Majapahit beragama Hindu bergelar Prabu Sri Kertawijaya.
Sunan Ampel menikah dengan putri seorang adipati di Tuban. Dari perkawinannya itu ia dikaruniai beberapa putera dan puteri. Diantaranya yang menjadi penerusnya adalah Sunan Bonang dan Sunan Drajat. Ketika Kesultanan Demak (25 kilometer arah selatan kota Kudus) hendak didirikan, Sunan Ampel turut membidani lahirnya kerajaan Islam pertama di Jawa itu. Ia pula yang menunjuk muridnya Raden Patah, putra dari Prabu Brawijaya V raja Majapahit, untuk menjadi Sultan Demak tahun 1475 M.
Di Ampel Denta yang berawa-rawa, daerah yang dihadiahkan Raja Majapahit, ia membangun mengembangkan pondok pesantren. Mula-mula ia merangkul masyarakat sekitarnya. Pada pertengahan Abad 15, pesantren tersebut menjadi sentra pendidikan yang sangat berpengaruh di wilayah Nusantara bahkan mancanegara. Di antara para santrinya adalah Sunan Giri dan Raden Patah. Para santri tersebut kemudian disebarnya untuk berdakwah ke berbagai pelosok Jawa dan Madura.
Sunan Ampel menganut fikih mahzab Hanafi. Namun, pada para santrinya, ia hanya memberikan pengajaran sederhana yang menekankan pada penanaman akidah dan ibadah. Dia-lah yang mengenalkan istilah “Mo Limo” (moh main, moh ngombe, moh maling, moh madat, moh madon). Yakni seruan untuk “tidak berjudi, tidak minum minuman keras, tidak mencuri, tidak menggunakan narkotik, dan tidak berzina.”
Sunan Ampel diperkirakan wafat pada tahun 1481 M di Demak dan dimakamkan di sebelah barat Masjid Ampel, Surabaya.n
Sunan Giri (3)
Ia memiliki nama kecil Raden Paku, alias Muhammad Ainul Yakin. Sunan Giri lahir di Blambangan (kini Banyuwangi) pada 1442 M. Ada juga yang menyebutnya Jaka Samudra. Sebuah nama yang dikaitkan dengan masa kecilnya yang pernah dibuang oleh keluarga ibunya–seorang putri raja Blambangan bernama Dewi Sekardadu ke laut. Raden Paku kemudian dipungut anak oleh Nyai Semboja (Babad Tanah Jawi versi Meinsma).
Ayahnya adalah Maulana Ishak. saudara sekandung Maulana Malik Ibrahim. Maulana Ishak berhasil meng-Islamkan isterinya, tapi gagal mengislamkan sang mertua. Oleh karena itulah ia meninggalkan keluarga isterinya berkelana hingga ke Samudra Pasai.
Sunan Giri kecil menuntut ilmu di pesantren misannya, Sunan Ampel, tempat dimana Raden Patah juga belajar. Ia sempat berkelana ke Malaka dan Pasai. Setelah merasa cukup ilmu, ia membuka pesantren di daerah perbukitan Desa Sidomukti, Selatan Gresik. Dalam bahasa Jawa, bukit adalah “giri”. Maka ia dijuluki Sunan Giri.
Pesantrennya tak hanya dipergunakan sebagai tempat pendidikan dalam arti sempit, namun juga sebagai pusat pengembangan masyarakat. Raja Majapahit -konon karena khawatir Sunan Giri mencetuskan pemberontakan- memberi keleluasaan padanya untuk mengatur pemerintahan. Maka pesantren itupun berkembang menjadi salah satu pusat kekuasaan yang disebut Giri Kedaton. Sebagai pemimpin pemerintahan, Sunan Giri juga disebut sebagai Prabu Satmata.
Giri Kedaton tumbuh menjadi pusat politik yang penting di Jawa, waktu itu. Ketika Raden Patah melepaskan diri dari Majapahit, Sunan Giri malah bertindak sebagai penasihat dan panglima militer Kesultanan Demak. Hal tersebut tercatat dalam Babad Demak. Selanjutnya, Demak tak lepas dari pengaruh Sunan Giri. Ia diakui juga sebagai mufti, pemimpin tertinggi keagamaan, se-Tanah Jawa.
Giri Kedaton bertahan hingga 200 tahun. Salah seorang penerusnya, Pangeran Singosari, dikenal sebagai tokoh paling gigih menentang kolusi VOC dan Amangkurat II pada Abad 18.
Para santri pesantren Giri juga dikenal sebagai penyebar Islam yang gigih ke berbagai pulau, seperti Bawean, Kangean, Madura, Haruku, Ternate, hingga Nusa Tenggara. Penyebar Islam ke Sulawesi Selatan, Datuk Ribandang dan dua sahabatnya, adalah murid Sunan Giri yang berasal dari Minangkabau.
Dalam keagamaan, ia dikenal karena pengetahuannya yang luas dalam ilmu fikih. Orang-orang pun menyebutnya sebagai Sultan Abdul Fakih. Ia juga pecipta karya seni yang luar biasa. Permainan anak seperti Jelungan, Jamuran, lir-ilir dan cublak suweng disebut sebagai kreasi Sunan Giri. Demikian pula Gending Asmaradana dan Pucung -lagi bernuansa Jawa namun syarat dengan ajaran Islam.n
Sunan Bonang (4)
Ia anak Sunan Ampel, yang berarti juga cucu Maulana Malik Ibrahim. Nama kecilnya adalah Raden Makdum Ibrahim. Lahir diperkirakan 1465 M dari seorang perempuan bernama Nyi Ageng Manila, puteri seorang adipati di Tuban
Sunan Kudus banyak berguru pada Sunan Kalijaga. Kemudian ia berkelana ke berbagai daerah tandus di Jawa Tengah seperti Sragen, Simo hingga Gunung Kidul. Cara berdakwahnya pun meniru pendekatan Sunan Kalijaga: sangat toleran pada budaya setempat. Cara penyampaiannya bahkan lebih halus. Itu sebabnya para wali –yang kesulitan mencari pendakwah ke Kudus yang mayoritas masyarakatnya pemeluk teguh-menunjuknya.
Cara Sunan Kudus mendekati masyarakat Kudus adalah dengan memanfaatkan simbol-simbol Hindu dan Budha. Hal itu terlihat dari arsitektur masjid Kudus. Bentuk menara, gerbang dan pancuran/padasan wudhu yang melambangkan delapan jalan Budha. Sebuah wujud kompromi yang dilakukan Sunan Kudus.
Suatu waktu, ia memancing masyarakat untuk pergi ke masjid mendengarkan tabligh-nya. Untuk itu, ia sengaja menambatkan sapinya yang diberi nama Kebo Gumarang di halaman masjid. Orang-orang Hindu yang mengagungkan sapi, menjadi simpati. Apalagi setelah mereka mendengar penjelasan Sunan Kudus tentang surat Al Baqarah
yang berarti “sapi betina”. Sampai sekarang, sebagian masyarakat tradisional Kudus, masih menolak untuk menyembelih sapi.
Sunan Kudus juga menggubah cerita-cerita ketauhidan. Kisah tersebut disusunnya secara berseri, sehingga masyarakat tertarik untuk mengikuti kelanjutannya. Sebuah pendekatan yang tampaknya mengadopsi cerita 1001 malam dari masa kekhalifahan Abbasiyah. Dengan begitulah Sunan Kudus mengikat masyarakatnya.
Bukan hanya berdakwah seperti itu yang dilakukan Sunan Kudus. Sebagaimana ayahnya, ia juga pernah menjadi Panglima Perang Kesultanan Demak. Ia ikut bertempur saat Demak, di bawah kepemimpinan Sultan Prawata, bertempur melawan Adipati Jipang, Arya Penangsang.n
Sunan Kalijaga (5)
Dialah “wali” yang namanya paling banyak disebut masyarakat Jawa. Ia lahir sekitar tahun 1450 Masehi. Ayahnya adalah Arya Wilatikta, Adipati Tuban -keturunan dari tokoh pemberontak Majapahit, Ronggolawe. Masa itu, Arya Wilatikta diperkirakan telah menganut Islam
Nama kecil Sunan Kalijaga adalah Raden Said. Ia juga memiliki sejumlah nama panggilan seperti Lokajaya, Syekh Malaya, Pangeran Tuban atau Raden Abdurrahman.Terdapat beragam versi menyangkut asal-usul nama Kalijaga yang disandangnya.
Masyarakat Cirebon berpendapat bahwa nama itu berasal dari dusun Kalijaga di Cirebon. Sunan Kalijaga memang pernah tinggal di Cirebon dan bersahabat erat dengan Sunan Gunung Jati. Kalangan Jawa mengaitkannya dengan kesukaan wali ini untuk berendam (‘kungkum’) di sungai (kali) atau “jaga kali”. Namun ada yang menyebut istilah itu berasal dari bahasa Arab “qadli dzaqa” yang menunjuk statusnya sebagai “penghulu suci” kesultanan.
Masa hidup Sunan Kalijaga diperkirakan mencapai lebih dari 100 tahun. Dengan demikian ia mengalami masa akhir kekuasaan Majapahit (berakhir 1478), Kesultanan Demak, Kesultanan Cirebon dan Banten, bahkan juga Kerajaan Pajang yang lahir pada 1546 serta awal kehadiran Kerajaan Mataram dibawah pimpinan Panembahan Senopati. Ia ikut pula merancang pembangunan Masjid Agung Cirebon dan Masjid Agung Demak. Tiang “tatal” (pecahan kayu) yang merupakan salah satu dari tiang utama masjid adalah kreasi Sunan Kalijaga.
Dalam dakwah, ia punya pola yang sama dengan mentor sekaligus sahabat dekatnya, Sunan Bonang. Paham keagamaannya cenderung “sufistik berbasis salaf” -bukan sufi panteistik (pemujaan semata). Ia juga memilih kesenian dan kebudayaan sebagai sarana untuk berdakwah.
Ia sangat toleran pada budaya lokal. Ia berpendapat bahwa masyarakat akan menjauh jika diserang pendiriannya. Maka mereka harus didekati secara bertahap: mengikuti sambil mempengaruhi. Sunan Kalijaga berkeyakinan jika Islam sudah dipahami, dengan sendirinya kebiasaan lama hilang.
Maka ajaran Sunan Kalijaga terkesan sinkretis dalam mengenalkan Islam. Ia menggunakan seni ukir, wayang, gamelan, serta seni suara suluk sebagai sarana dakwah. Dialah pencipta Baju takwa, perayaan sekatenan, grebeg maulud, Layang Kalimasada, lakon wayang Petruk Jadi Raja. Lanskap pusat kota berupa Kraton, alun-alun dengan dua beringin serta masjid diyakini sebagai karya Sunan Kalijaga.
Metode dakwah tersebut sangat efektif. Sebagian besar adipati di Jawa memeluk Islam melalui Sunan Kalijaga. Di antaranya adalah Adipati Padanaran, Kartasura, Kebumen, Banyumas, serta Pajang (sekarang Kotagede – Yogya). Sunan Kalijaga dimakamkan di Kadilangu -selatan Demak.n
Sunan Gunung Jati (6)
Banyak kisah tak masuk akal yang dikaitkan dengan Sunan Gunung Jati. Diantaranya adalah bahwa ia pernah mengalami perjalanan spiritual seperti Isra’ Mi’raj, lalu bertemu Rasulullah SAW, bertemu Nabi Khidir, dan menerima wasiat Nabi Sulaeman. (Babad Cirebon Naskah Klayan hal.xxii).
Semua itu hanya mengisyaratkan kekaguman masyarakat masa itu pada Sunan Gunung Jati. Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah diperkirakan lahir sekitar tahun 1448 M. Ibunya adalah Nyai Rara Santang, putri dari raja Pajajaran Raden Manah Rarasa. Sedangkan ayahnya adalah Sultan Syarif Abdullah Maulana Huda, pembesar Mesir keturunan Bani Hasyim dari Palestina.
Syarif Hidayatullah mendalami ilmu agama sejak berusia 14 tahun dari para ulama Mesir. Ia sempat berkelana ke berbagai negara. Menyusul berdirinya Kesultanan Bintoro Demak, dan atas restu kalangan ulama lain, ia mendirikan Kasultanan Cirebon yang juga dikenal sebagai Kasultanan Pakungwati.
Dengan demikian, Sunan Gunung Jati adalah satu-satunya “wali songo” yang memimpin pemerintahan. Sunan Gunung Jati memanfaatkan pengaruhnya sebagai putra Raja Pajajaran untuk menyebarkan Islam dari pesisir Cirebon ke pedalaman Pasundan atau Priangan.
Dalam berdakwah, ia menganut kecenderungan Timur Tengah yang lugas. Namun ia juga mendekati rakyat dengan membangun infrastruktur berupa jalan-jalan yang menghubungkan antar wilayah.
Bersama putranya, Maulana Hasanuddin, Sunan Gunung Jati juga melakukan ekspedisi ke Banten. Penguasa setempat, Pucuk Umum, menyerahkan sukarela penguasaan wilayah Banten tersebut yang kemudian menjadi cikal bakal Kesultanan Banten.
Pada usia 89 tahun, Sunan Gunung Jati mundur dari jabatannya untuk hanya menekuni dakwah. Kekuasaan itu diserahkannya kepada Pangeran Pasarean. Pada tahun 1568 M, Sunan Gunung Jati wafat dalam usia 120 tahun, di Cirebon (dulu Carbon). Ia dimakamkan di daerah Gunung Sembung, Gunung Jati, sekitar 15 kilometer sebelum kota Cirebon dari arah barat.n
Sunan Drajat (7)
Nama kecilnya Raden Qosim. Ia anak Sunan Ampel. Dengan demikian ia bersaudara dengan Sunan Bonang. Diperkirakan Sunan Drajat yang bergelar Raden Syaifuddin ini lahir pada tahun 1470 M
Sunan Drajat mendapat tugas pertama kali dari ayahnya untuk berdakwah ke pesisir Gresik, melalui laut. Ia kemudian terdampar di Dusun
Jelog –pesisir Banjarwati atau Lamongan sekarang. Tapi setahun berikutnya Sunan Drajat berpindah 1 kilometer ke selatan dan mendirikan padepokan santri Dalem Duwur, yang kini bernama Desa Drajat, Paciran-Lamongan.
Dalam pengajaran tauhid dan akidah, Sunan Drajat mengambil cara ayahnya: langsung dan tidak banyak mendekati budaya lokal. Meskipun demikian, cara penyampaiannya mengadaptasi cara berkesenian yang dilakukan Sunan Muria. Terutama seni suluk.
Maka ia menggubah sejumlah suluk, di antaranya adalah suluk petuah “berilah tongkat pada si buta/beri makan pada yang lapar/beri pakaian pada yang telanjang’.
Sunan Drajat juga dikenal sebagai seorang bersahaja yang suka menolong. Di pondok pesantrennya, ia banyak memelihara anak-anak yatim-piatu dan fakir miskin.n
Sunan Kudus (8)
Nama kecilnya Jaffar Shadiq. Ia putra pasangan Sunan Ngudung dan Syarifah (adik Sunan Bonang), anak Nyi Ageng Maloka. Disebutkan bahwa Sunan Ngudung adalah salah seorang putra Sultan di Mesir yang berkelana hingga di Jawa. Di Kesultanan Demak, ia pun diangkat menjadi Panglima Perang
Sunan Kudus banyak berguru pada Sunan Kalijaga. Kemudian ia berkelana ke berbagai daerah tandus di Jawa Tengah seperti Sragen, Simo hingga Gunung Kidul. Cara berdakwahnya pun meniru pendekatan Sunan Kalijaga: sangat toleran pada budaya setempat. Cara penyampaiannya bahkan lebih halus. Itu sebabnya para wali –yang kesulitan mencari pendakwah ke Kudus yang mayoritas masyarakatnya pemeluk teguh-menunjuknya.
Cara Sunan Kudus mendekati masyarakat Kudus adalah dengan memanfaatkan simbol-simbol Hindu dan Budha. Hal itu terlihat dari arsitektur masjid Kudus. Bentuk menara, gerbang dan pancuran/padasan wudhu yang melambangkan delapan jalan Budha. Sebuah wujud kompromi yang dilakukan Sunan Kudus.
Suatu waktu, ia memancing masyarakat untuk pergi ke masjid mendengarkan tabligh-nya. Untuk itu, ia sengaja menambatkan sapinya yang diberi nama Kebo Gumarang di halaman masjid. Orang-orang Hindu yang mengagungkan sapi, menjadi simpati. Apalagi setelah mereka mendengar penjelasan Sunan Kudus tentang surat Al Baqarah yang berarti “sapi betina”. Sampai sekarang, sebagian masyarakat tradisional Kudus, masih menolak untuk menyembelih sapi.
Sunan Kudus juga menggubah cerita-cerita ketauhidan. Kisah tersebut disusunnya secara berseri, sehingga masyarakat tertarik untuk mengikuti kelanjutannya. Sebuah pendekatan yang tampaknya mengadopsi cerita 1001 malam dari masa kekhalifahan Abbasiyah. Dengan begitulah Sunan Kudus mengikat masyarakatnya.
Bukan hanya berdakwah seperti itu yang dilakukan Sunan Kudus. Sebagaimana ayahnya, ia juga pernah menjadi Panglima Perang Kesultanan Demak. Ia ikut bertempur saat Demak, di bawah kepemimpinan Sultan Prawata, bertempur melawan Adipati Jipang, Arya Penangsang.n
Sunan Muria (9)
Ia putra Dewi Saroh –adik kandung Sunan Giri sekaligus anak Syekh Maulana Ishak, dengan Sunan Kalijaga. Nama kecilnya adalah Raden Prawoto. Nama Muria diambil dari tempat tinggal terakhirnya di lereng Gunung Muria, 18 kilometer ke utara kota Kudus
Gaya berdakwahnya banyak mengambil cara ayahnya, Sunan Kalijaga. Namun berbeda dengan sang ayah, Sunan Muria lebih suka tinggal di daerah sangat terpencil dan jauh dari pusat kota untuk menyebarkan agama Islam.
Bergaul dengan rakyat jelata, sambil mengajarkan keterampilan-keterampilan bercocok tanam, berdagang dan melaut adalah kesukaannya.
Sunan Muria seringkali dijadikan pula sebagai penengah dalam konflik internal di Kesultanan Demak (1518-1530), Ia dikenal sebagai pribadi yang mampu memecahkan berbagai masalah betapapun rumitnya masalah itu. Solusi pemecahannya pun selalu dapat diterima oleh semua pihak yang berseteru. Sunan Muria berdakwah dari Jepara, Tayu, Juana hingga sekitar Kudus dan Pati. Salah satu hasil dakwahnya lewat seni adalah lagu Sinom dan Kinanti.

Sabtu, 11 September 2010

Materi Sejarah Kelas VII Semester Ganjil

BAB I PENGERTIAN DAN PEMBABAKAN ZAMAN PRASEJARAH DI INDONESIA

 Standar Kompetensi : Memahami Lingkungan Kehidupan Manusia
 Kompetensi dasar : Menjelaskan Kehidupan Pada Masa Prasejarah di Indonesia
 Indikator : Menjelaskan pengertian dan kurun waktu masa prasejarah
 Alokasi Waktu : 4 X 40 menit

TUJUAN PEMBELAJARAN
Dengan mempelajari bab ini, kamu diharapkan mampu:
• Menjelaskan pengertian sejarah;
• Mengidentifikasi sumber-sumber sejarah;
• Menjelaskan pengertian zaman prasejarah dan zaman sejarah;
• Menguraikan pembabakan zaman prasejarah di Indonesia;
• Mengidentifikasi ilmu bantu dalam penelitian prasejarah di Indonesia
=========================================================
Pendalaman Materi/Konsep
Pelajaran sejarah merupakan bagian dari ilmu pengetahuan sosial. Ahli sejarah di Indonesia, Kuntowidjoyo, mendefinisikan sejarah sebagai sebuah rekonstruksi masa lalu. Hal yang direnkonstruksi adalah apa saja yang sudah dipikirkan, dikatakan, dikerjakan, dirasakan, dan dialami oleh seseorang.
Sejarah adalah rekaman peristiwa yang terjadi di masa lalu dengan pelakunya adalah manusia. Jadi setiap orang memiliki sejarah sendiri-sendiri. Untuk dapat mengetahui sejarah suatu bangsa, dapat dilakukan dengan meneliti sumber-sumber sejarah. Sumber sejarah ada tiga macam, yaitu sumber lisan, sumber tertulis, dan sumber benda.
A. Pengertian Sejarah
Kata sejarah berasal dari bahasa Arab, yaitu Syajaratun yang berarti pohon. Apabila kita melihat pohon secara terbalik, kita dapat menghubungkannya dengan bentuk penggambaran silsilah keturunan.
Sejarah dalam arti sempit, adalah segala sesuatu yang terjadi di waktu lampau. Dapat pula dikatan bahwa sejarah adalah ilmu yang mempelajari kejadian-kejadian atau peristiwa yang terjadi pada masa lampau. Dengan mempelajari sejarah, kita dapat mengetahui kehidupan budaya manusia pada masa lampau, perekonomiannya, kenegaraannya, bentuk bangunannya, hasil karyanya, serta mengetahui bagaimana perjuangan manusia dalam mempertahankan hidupnya. Ingatlah bahwa bangsa yang besar adalah bangsa yang mau menghargai sejarah bangsanya.
B. Sumber Sejarah
Ada tiga macam sumber sejarah, yaitu sebagai berikut.
• Sumber lisan, adalah keterangan berupa ucapan atau perkataan dari orang-orang yang mengalami peristiwa secara langsung atau menjadi saksi langsung dari peristiwa tersebut.
• Sumber tertulis, adalah sumber yang berupa prasasti-prasasti, dokumen, naskah, babad, rekaman, dan tulisan yang terdapat pada benda seperti batu, logam, kayu, bambu, gerabah, tulang, tanduk, daun lontar.
• Sumber benda, adalah sumber yang berupa peninggalan-peninggalan sejarah ataupun benda-benda budaya seperti kapak, geranah, perhiasan, manik-manik.
Sumber sejarah tidak langsung dapat digunakan untuk mempelajari sejarah. Sumber tersebut harus di verifikasi sehingga layak untuk dijadikan referensi dalam mempelajari sejarah. Verifikasi yaitu kritik sumber yang terdiri dari hal-hal berikut:
1. Kritik ekstern, kritik mengenai keaslian sumber (otentisitas).
2. Kritik intern, kritik apakah sumber tersebut dapat dipercaya atau tidak (keabsahan/kredibilitas).
C. Pengertian Zaman Prasejarah dan Zaman Sejarah
Zaman prasejarah adalah zaman ketika manusia belum mengenal atau menggunakan tulisan. Sedangkan zaman sejarah adalah zaman ketika manusia mengenal dan menggunakan tulisan. Zaman sebelum manusia mengenal tulisan disebut zaman prasejarah. Pra berarti sebelum, sedangkan sejarah adalah cerita atau kisah manusia pada masa silam yang belum ada bukti tertulis. Zaman prasejarah juga biasa disebut zaman praaksara, pra artinya tulisan dan aksara artinya tulisan. Juga dikenal zaman nirleka (nir : tidak, leka : tulisan), jadi nirleka adalah zaman tanpa tulisan.
Setiap daerah memasuki zaman sejarah berbeda-beda, cepat tidaknya suatu bangsa memasuki zaman sejarah tergantung dari tinngi rendahnya tingkat kebudayaan yang sudah mereka miliki dan sudah adanya bukti tertulisnya. Contohnya Indonesia, diperkirakan memasuki zaman sejarah pada abad ke-4 Masehi (sekitar tahun 400-an) dengan diketemukannya sebuah sumber tertulis dari kerajaan Kutai, di Kalimantan Timur, yang berupa Yupa (tugu batu pengikat hewan kurban) sebanyak 7 buah yang berisi cerita tentang kerajaan Kutai dengan menggunakan huruf
Pallawa dan bahasa Sansekerta. Akan tetapi, di Mesir mereka sudah memasuki zaman sejarah jauh lebih dulu, yakni sekitar 4000 SM.
D. Pembabakan Zaman Prasejarah di Indonesia
Pembabakan (pembagian) zaman prasejarah di Indonesia, para ahli membaginya berdasarka dua hal, yakni secara arkeologi dan secara geologi. Arkeologi adalah ilmu yang mempelajari hasil-hasil kebendaan dari kebudayaan-kebudayaan yang sudah silam. Secara arkeologi Maka masa ini dibagi dua, yakni sebagai berikut:
1. Zaman Batu
Zaman ini disebut zaman batu karena alat-alat yang ditemukan pada umumnya masih terbuat dari batu, walaupun ditemukan pula beberapa alat dari tulang atau tanduk hewan. Zaman batu terbagi lagi atas zaman Palaeolithikum, Mesolithikum, Neolithikum, dan Megalithikum.
2. Zaman Logam
Pada zaman ini kemampuan manusia prasejarah dalam membuat barang-barang mengalami peningkatan. Terbukti dengan ditemukannya alat-alat dari logam, yang menunjukan mereka telah memiliki kemampuan untuk mengolah bijih besi. Zaman logam terbagi atas zaman tembaga, perunggu, dan besi.
Menurut geologi, yaitu ilmu yang mempelajari kulit bumi membagi zaman prasejarah seperti dalam tabel berikut.
Tabel : Pembabakan masa prasejarah berdasarkan ilmu geologi
Zaman Kurun Waktu Ciri Khas Kehidupan
Arkaikum Berlangsung 2.500juta tahun yang lalu Kulit bumi masih panas, keadaanbumi belum stabil dan dalam prose pembentukan, belum ada tanda-tanda mahluk hidup
Palaeozoikum Berlangsung 340 juta tahun yang lalu Bumi sudah terbentuk, sudah mulai ada tanda-tanda kehidupan seperti mikro-organisme, ikan, amfibi, dan reptil yang bentuknya kecil dan jumlahnya belum begitu banyak.
Mesozoikum Berlangsung 140 juta tahun yang lalu Jenis ikan dan reptil sudah mulai banyak. Dinosaurus diperkitakan hidup pada zaman ini.
Neozoikum Berlangsung 60 juta tahun yang lalu sampai kini Terbagi atas dua zaman, yaitu :
1. Zaman tersier yang terbagi atas :
• Palaeosen
• Eosen
• Oligosen
• Miosen
• Pliosen
Pada zaman ini binatang berukuran besar sudah mulai Berkurang, sedangkan monyet dan kera mulai bertambah.
2. Zaman Kuarter yang terbagi atas :
• Pleistosen (Dilluvium)
• Holosen (Alluvium)
Pada zaman Pleistosen hidup manusia purba atau lebih dikenal manusia-kera, sedangkan pada zaman Holosen bentuk fisik manusia purba mirip dengan bentuk fisik manusia zaman sekarang

E. Ilmu Bantu Dalam Penelitian Zaman Prasejarah
Ilmu-ilmu bantu tersebut adalah :
1. Paleoantropologi adalah ilmu yang mengkaji bentuk-bentuk fisik manusia mulai dari bentuk manusia pertama hingga menjelang zaman sejarah
2. Paleontologi adalah ilmu yang mengkaji fosil-fosil.
3. Geologi adalah ilmu yang mengkaji lapisan bumi.
Zaman prasejarah hanya meninggalkan fosil (sisa-sisa mahluk hidup yang terdiri atas manusia, hewan, dan tumbuh-tumbuhan yang telah membatu) dan benda buatan manusia yang disebut artefak. Untuk meniliti umur artefak digunakan beberapa cara penelitian berdasarkan :
1. Tipologi atau bentuk adalah cara penentuan umur benda berdasarkan bentuknya. Makin sederhana bentuknya maka umur benda tersebut diperkirakan makin tua.
2. Stratigrafi adalah cara penentuan umur benda berdasarkan letak temuannya dalam lapisan tanah. Lapisan tanah paling bawah adalah lapisan tanah paling tua. Sedangkan lapisan paling atas adalah lapisan tanah paling muda.
3. Radiasi adalah cara penentuan umur benda berdasarkan banyaknya sinar tertentu yang masuk ke benda tersebut. Makin banyak sinar yang masuk berarti makin tua umurnya.
4. Kimiawi adalah cara penentuan umur benda berdasarkan kandungan unsur-unsur kimia yang ada dalam benda itu.
REFLEKSI
Jika terdapat materi yang belum dipahami, pelajari kembali secara seksama dan diskusikan bersama kelompok belajarmu, carilah referensi lain yang relevan, termasuk Internet. Lebih lanjut, tanyakan kepada guru bidang studi Sejarah di sekolahmu agar semua materi dapat dikuasai!
UJI KOMPETENSI
A. Silanglah salah satu jawaban yang paling benar!
1. Manfaat yang dapat diambil dengan mempelajari peristiwa di masa lampau adalah.....
a. Agar dapat mempersiapkan kehidupan di masa depan jadi lebih baik
b. Mengenang peristiwa masa lampau
c. Untuk dapat di ceritakan kepada generasi mendatang
d. Melupakan kehidupan yang sudah lewat
2. Pembeda antara zaman prasejarah dengan zaman sejarah adalah.....
a. Zaman prasejarah sudah ada tulisan, zaman sejarah belum ada tulisan
b. Zaman prasejarah belum ada tulisan, zaman sejarah sudah ada tulisan
c. Zaman prasejarah belum ada manusia, zaman sejarah sudah ada manusia
d. Zaman prasejarah sudah ada manusia, zaman sejarah belum ada manusia
3. Pengkritikan sumber sejarah untuk menilai keaslian sumber disebut.....
a. Heuristik c. Interpretasi
b. Verifikasi d. historiografi
4. Perkembangan zaman prasejarah berdasarkan perkembangan kebudayaan terdiri atas.....
a. Zaman logam dan perunggu c. Zaman batu dan perunggu
b. Zaman batu dan besi d. Zaman batu dan logam
5. Cara penentuan umur benda berdasarkan letak temuannya dalam lapisan tanah adalah cara penelitian berdasarkan.....
a. Tipologi c. Stratigrafi
b. Radiasi d. kimiawi
6. Zaman sebelum manusia mengenal tulisan (aksara) disebut.....
a. Zaman palaeolithikum c. Prasejarah atau praaksara
b. Prasasti d. fosil
7. Berdasarkan benda-benda peninggalan zaman manusia purba, pembabakan zaman praaksara dibagi menjadi.....
a. Zaman sejarah dan zaman praaksara c. Zaman perunggu dan zaman logam
b. Zaman batu dan zaman logam d. Zaman plestosin dan zaman holosen
8. Zaman diperkirakan manusia mulai hadir di muka bumi adalah zaman.....
a. Neozoikum c. Mesozoikum
b. Palaeozoikum d. pleistosen
9. Kata fosil berasal dari kata fodere yang berarti.....
a. Tulang c. Menggali
b. Tubuh d. peninggalan
10. Ilmu bantu sejarah yang mempelajari lapisan-lapisan kulit bumi adalah.....
a. Arkeologi c. Geologi
b. Paleontologi d. Paleoantropologi
B. Isian
11. Kata sejarah berasal dari bahasa arab, yaitu.....
12. Kritik mengenai keaslian sumber (otentisitas) disebut kritik.....
13. Indonesia diperkirakan memasuki zaman sejarah pada abad ke.....
14. Pembabakan zaman prasejarah menjadi arkaikum, palaeozoikum, mesozoikum, dan neozoikum adalah berdasarkan ilmu.....
15. Peninggalan-peninggalan zaman prasejarah berupa fosil-fosil dan benda-benda buatan manusia disebut.....
16. Cara penentuan umur benda berdasarkan kandungan unsur-unsur kimia yang ada dalam benda disebut.....
17. Prasasti, dokumen, naskah adalah sumber sejarah.....
18. Tugu batu pengikat hewan kurban yang diketemukan di muara kaman adalah.....
19. Zaman prasejarah meninggalkan bukti berupa fosil yang dinamakan......
20. Cara penentuan benda berdasarkan bentuknya adalah.....
C. Uraian
21. Jelaskan perbendaan pengertian prasejarah dengan sejarah!
22. Apa yang dimaksud dengan artefak!
23. Sebutkan dan jelaskan sumber sejarah!
24. Deskripsikan kurun waktu zaman praaksara secara kronologis!
25. Sebutkan beberapa cara penelitian umur artefak!

BAB II JENIS-JENIS MANUSIA PRASEJARAH

 Standar Kompetensi : Memahami Lingkungan Kehidupan Manusia
 Kompetensi dasar : Menjelaskan Kehidupan Pada Masa Prasejarah di Indonesia
 Indikator : Mengidentifikasi jenis-jenis manusia Indonesia yang hidup
pada masa prasejarah
 Alokasi Waktu : 4 X 40 menit

TUJUAN PEMBELAJARAN
Dengan mempelajari bab ini, kamu diharapkan mampu:
• Menjelaskan penemuan fosil manusia prasejarah;
• Mengidentifikasikan manusia zaman prasejarah di Indonesia;
• Mengidentifikasikan manusia zaman prasejarah di Asia, Afrika, dan Eropa
Pendalaman Materi/Konsep
Jenis manusia purba yang ditemukan di Indonesia memiliki usia yang sudah tua, hampir sama dengan penemuan manusia purba di negara-negara lainnya di dunia. Bahkan Indonesia dapat dikatakan mewakili penemuan manusia purba di daratan Asia. Daerah penemuan manusia purba di Indonesia tersebar di be¬berapa tempat, khususnya di Jawa. Penelitian tentang manusia purba di Indonesia telah lama dilakukan. Para peneliti itu antara lain: Eugene Dubois, G.H.R Von Koenigswald, dan Franz Wedenreich. Berikut ini jenis-jenis manusia purba yang ditemukan di Indonesia.
A. Manusia Prasejarah di Indonesia
1. Pithecanthropus erectus (Manusia kera yang berjalan tegak)
Jenis manusia ini ditemukan oleh seorang dokter dari Belanda bernama Eugene Dubois pada tahun 1890 di dekat Trinil, sebuah desa di pinggir Bengawan Solo, tak jauh dari Ngawi (Madiun). Pithecanthropus Erectus diambil dari kata pithekos = kera, anthropus = manusia, erectus = berjalan tegak. Jadi Pithecanthropus Erectus artinya manusia-kera yang berjalan tegak. Jenis manusia ini menurut para ahli kemampuan berpikirnya masih rendah karena volume otaknya 900 cc, sedangkan volume otak manusia modern lebih dari 1000cc. Kemudian kalau dibandingkan dengan kera, volume otak kera tertinggi 600 cc. Jadi, jenis manusia purba ini belum mencapai taraf ukuran otak manusia modern. Diperkirakan jenis manusia ini hidup antara 1 juta-600.000 tahun yang lalu atau pada zaman paleolithikum (zaman batu tua).
Fosil sejenis Pithecantropus lainnya ditemukan oleh G.H.R Von Koenigswald pada tahun 1936 di dekat Mojokerto. Dari gigi tengkorak diperkirakan usia fosil ini belum melebihi usia 5 tahun. Kemungkinan tengkorak tersebut anak dari Pithecanthropus Erectus dan von Koenigswald menyebutnya dengan nama Pithecantropus Mojokertensis. Von Koenigswald di tempat yang sama menemukan fosil yang diberi nama Pithecantropus Robustus.
2. Pithecanthropus Mojokertensis (Manusia kera dari Mojo)
Pada 1936, von Koenigswald di daerah Mojokerto menemukan fosil tengkorak anak-anak yang diperkirakan belum melewati usia 5 tahun. Diperkirakan fosil ini merupakan anak Pithecantropus Erectus. Fosil ini dinamakan Pithecanthropus Mojokertensis.
3. Pithecanthropus Soloensis(Manusia kera dari Solo)
Sebelum menemukan Meganthropus palaeojavanicus, pada tahun 1931 Von Koenigswald juga berhasil menemukan tengkorak dan tulang kering yang mirip dengan Pithecanthropus erectus temuan Dubois. Fosil tersebut kemudian diberi nama Pithecanthropus soloensis berarti manusia kera dari Solo yang ditemukan di Sambungmacan dan Sangiran.
4. Meganthropus Paleojavanicus (manusia besar dari zaman Batu di Jawa)
Pada tahun 1941, von Koeningwald di daerah menemukan sebagian tulang rahang bawah yang jauh lebih besar dan kuat dari rahang Pithecanthropus. Geraham-gerahamnya menunjukkan corak-corak kemanusiaan, tetapi banyak pula sifat keranya. Von Koeningwald menganggap mahluk ini lebih tua daripada Pithecanthropus. Mahluk ini ia beri nama Meganthropuis Paleojavanicus (mega = besar), karena bentuk tubuhnya yang lebih besar. Diperkirakan hidup pada 2 juta sampai satu juta tahun yang lalu.
5. Homo Soloensis (Manusia dari Solo)
Hampir bersamaan dengan penemuan Meganthropus palaeojavanicus, Von Koenigswald menemukan pula sebuah tengkorak manusia yang memiliki volume otak lebih besar dari manusia-manusia jenis Pithecanthropus. Struktur tengkorak manusia ini tidak mirip dengan kera. Karena itu, fosil ini diberi nama Homo soloensis yang artinya manusia dari Solo.
6. Homo Wajakensis (manusia dari Wajak)
Fosil tengkorak manusia yang mirip dengan penemuan Von Koenigswald pernah pula ditemukan sebelumnya oleh seorang penambang batu marmer bernama B.D. Vonn Rietschotten pada tahun 1889. Fosil tersebut kemudian diteliti oleh Eugene Dubois dan diberi nama Homo wajakensis, artinya manusia dari Wajak.
7. Homo Sapiens (Manusia Cerdas)
Homo Sapiens merupakan manusia yang paling maju dan paling cerdik. Homo Sapiens, artinya manusia yang cerdas. Homo Sapiens hidup pada masa Holosen dan memiliki bentuk fisik yang yang hampir sama dengan manusia zaman sekarang. Fosil ini ditemukan oleh Von Rietschoten pada tahun 1889, di Desa Wajak, Campur Darat, Tuluanggung, Jawa Timur.
Homo Sapiens yang terdapat di Indonesia sudah ada pada zaman Mesolithikum dan mereka sudah mengenal tempat tinggal secara menetap serta mengumpulkan makanan dan menangkap ikan. Kebudayaannya disebut kebudayaan Mesolithikum yang mendapat pengaruh dari kebudayaan Bacson-Hoabinh dari Indo-Cina (Vietnam).

INFORMASI
Perkampungan ”Pygmi” di Flores
Di Kabupaten Manggarai, Pulau Flores, Nusa Tenggara Timur ditemukan sebuah perkampungan masyarakat pygmi atau katai. Apa keistimewaan perkampungan ini? Menurut para ahli arkeologi, perkampungan ini menyimpan sejumlah misteri. Saat tahun 2004 para ahli mempublikasikan temuannya tentang fosil manusia kerdil yang diberi nama Homo floresiensis, perkampungan ini luput dari perhatian mereka. Penelitian mereka hanya terfokus pada fosil dan beragam bentuk peninggalan yang ada di dalam gua Liang Bua.
Menurut Prof. Dr. Teuku Jacob, keberadaan masyarakat pygmi sangat menarik dan mengejutkan karena selama bertahun-tahun para ahli hanya berkutat dengan jejak manusia purba melalui fosil. Akan tetapi, tidak pernah terbayangkan bahwa di sekitar kawasan itu terdapat sebuah komunitas masyarakat katai yang hingga kini masih hidup dan bertahan. Mengapa mereka bisa hidup selama ribuan tahun tanpa pernah berpindah-pindah?
Kawasan Nusa Tenggara Timur memang telah menjadi objek penelitian para antropolog Belanda. Mereka berpendapat bahwa penduduk setempat mempunyai ukuran tinggi badan yang agak pendek. Menurut penelitian Biljmer tahun 1929 lebih dari 50 persen penduduk setempat memiliki ukuran tinggi badan sekitar 155–163 cm. Bahkan, menurut warga setempat, ada orang-orang bertubuh pendek dengan warna kulit kehitam-hitaman (Negrito) yang tinggal di perbukitan dan bersembunyi di gua-gua. Menurut Jacob, tinggi orang Negrito itu berkisar 155–163 cm maka sebutannya adalah pygmoid. Akan tetapi, masyarakat di Rampasasa itu adalah pygmi atau katai karena tinggi badan mereka di bawah 145 cm untuk laki-laki dewasa dan wanita dewasanya hanya sekitar 135 cm. Berat badan pria maksimal 40 kg dan wanitanya rata-rata 30 kg.
Perlu diketahui bahwa katai memang berbeda dengan kerdil. Istilah kerdil menunjukkan ukuran badan mengecil dengan proporsi rusak atau tidak beraturan, sementara itu katai ukurannya kecil secara proporsional. Pada akhir tahun 2004 Prof. Dr. R.P. Soejono dan Dr. M.J. Morwood melakukan penggalian di Liang Bua, Flores. Mereka menemukan tengkorak manusia dengan tinggi badan sekitar 130 cm dengan besar otaknya sepertiga manusia sekarang. Spesies inilah yang kemudian dikenal dengan Homo floresiensis atau Manusia Flores.
B. Manusia Prasejarah di Asia, Afrika, dan Eropa
1. Manusia Prasejarah di Asia
Penemuan fosil manusia zaman prasejarah di Asia antara lain terjadi di Peking. Namanya Homo erectus pekinensis, atau manusia Peking (disebut juga dengan nama manusia Beijing atau Sinanthropus Pekinensis). Ditemukan oleh Davidson Son Black dan Franz Waidenreich pada tahun 1929-1980 didalam gua Zhoukoudian (Choukoutien), dekat Beijing (Peking), Cina. Diduga fosil ini hidup pada 250.000-400.000 tahun yang lalau, pada zaman Pleistosen.
2. Manusia Prasejarah di Eropa
Di benua Eropa, pada tahun 1856 diketemukan fosil manusia zaman prasejarah berupa tempurung kepala dan beberapa tulang anggota tubuh yang diberi nama Homo Neanderthalensis, oleh Rudolph Virchou. Tepatnya di Gua Neanderthal, dekat Dusseldorf. Diperkirakan mahluk ini hidup pada pertengahan alhir Pleistosen, ± 500.000 sampai 50.000 yang lalu. Pada tahun tahun 1868, ditemukan fosil Homo Cro-Magnon di gua Cro_Magnon dekat kota Les Eyzies. Ciri fisiknya mendekati manusia masa kini, umurnya sekitar 40.000-25.000 tahun yang lalu.
3. Manusia Prasejarah di Afrika
Ditemukan fosil Homo Rhodesiensis di gua Broken Hill, Rhodesia (sekarang Zimbabwe) pada tahun 1924 oleh Robert Brom. Selain itu, ditemukan pula fosil Australopithecus Africanus di Taung dekat Vryburg, Afrika Selatan pada tahun 1924 oleh Raymond Dart.
REFLEKSI
Setelah mempelajari Bab ini, apakah kalian sudah memiliki kemampuan untuk menjelaskan jenis-jenis manusia prasejarah dengan berbagai ciri-cirinya? Apabila belum, apa yang harus kalian lakukan?
TUGAS
1. Sebutkan jenis-jenis manusia purba yang ditemukan di Indonesia dan di luar Indonesia, penemu, tempat dan tahun penemuannya!



BAB III PERKEMBANGAN KEHIDUPAN PADA ZAMAN PRASEJARAH

 Standar Kompetensi : Memahami Lingkungan Kehidupan Manusia
 Kompetensi dasar : Menjelaskan Kehidupan Pada Masa Prasejarah di Indonesia
 Indikator : Mendeskripsikan perkembangan kehidupan pada masa prasejarah
 Alokasi Waktu : 4 X 40 menit

TUJUAN PEMBELAJARAN
Dengan mempelajari bab ini, kamu diharapkan mampu:
• Mengklasifikasikan pembabakan kehidupan masyarakat prasejarah di Indonesia;
• Mengidentifikasikan kehidupan zaman berburu dan mengumpulkan makanan tingkat sederhana;
• Mengidentifikasikan kehidupan zaman berburu dan mengumpulkan makanan tingkat lanjut;
• Mengidentifikasikan kehidupan zaman bercocok tanama;
• Mengidentifikasikan kehidupan zaman perundagian;
Pendalaman Materi/Konsep
Pada saat makanan (tumbuhan dan binatang) yang disediakan alam itu berlimpah maka tingkat kehidupan manusia pada waktu itu cukup berburu dan mengumpulkan makanan. Cara hidup mereka yang masih mengumpulkan makanan dikenal dengan sebutan food gathering. Tetapi ketika bahan makanan mulai menipis dan tidak ada lagi, timbulah kemampuan manusia untuk mengolahnya. Cara hidup yang sudah mampu menghasilkan makanan sendirin misalnya dengan cara berladang dikenal dengan sebutan food producing. Perubahan yang terjadi pada alam ini, akan berpengaruh kepada kehidupan manusia. Mereka tidak lagi hidup berpindah-pindah (nomaden), tetapi mulai pada kehidupan yang menetap. Berikut ini tahapan kehidupan manusia pada masa prasejarah di Indonesia.
A. Zaman berburu dan mengumpulkan makanan tingkat sederhana
Ciri-ciri zaman bebruru dan mengumpulkan makanan tingkat sederhana :
Manusia pada masa ini memiliki pikiran dan kecakapan yang sangat terbatas. Mereka hidup didatran rendah yang terdapat sumber air dan makanan.
Kegiatan mata pencaharian mereka adalah berburu dan mengumpulkan makanan.
Hidup secara berkelompok dalam jumlah yang kecil, untuk saling melindungi diri dari binatang buas.
Hidup nomaden, yaitu berpindah-pindah tempat, apabila sumber makan berkurang atau habis.
Alat-alat yang digunakan masih sangat sederhana, terbuat dari potongan batu, tulang, kayu yang tidak dibentuk.
Tabel kehidupan zaman berburu dan mengumpulkan makanan tingkat sederhana.
Kondisi Zaman berburu dan mengumpulkan makanan tingkat sederhana
Keadaan alam Kondisi bumi masih belum stabil (zaman tersier).
Flora Pohon salam dan rasamala, umbi-umbian, buah-buahan, dan sayu-sayuran
Fauna Lembu, gajah, dan harimau
Kehidupan masyarakat Didominasi jenis Pithecanthropus erectus, food gathering, nomaden, belum mengenal sistem religi.
Alat-alat kehidupan Kapak perimbas, kapak genggam, alat-alat serpih.

B. Zaman bebruru dan mengumpulkan makanan tingkat lanjut
Ciri-ciri zaman berburu dan mengumpulkan makanan tingkat lanjut :
Manusia pada masa berburu dengan menggunakan alat berupa kapak batu, tongkat, dan tombak kayu. Perburuan ini bisa menjangkau daerah yang cukup jauh.
Proses mengumpulkan makanan tidak hanya dilakukan di sekitar tempat tinggalnya, tetapi mencakup daerah lainnya.
Tempat tinggalnya di gua-gua.
Hidup berpindah tempat dilakukan jika sumber makanan berkurang.
Alat-alat yang digunakan masih berbentuk kasar, terbuat dari batu, tulang, dan tanduk yang lebih tajam dan runcing.
Tabel Kehidupan zaman berburu dan mengumpulkan makanan tingkat lanjut.
Kondisi Zaman berburu dan mengumpulkan makanan tingkat lanjut
Keadaan alam Perubahan iklim dari musim dingin ke musim panas (pasca-pleistosen)
Fauna Biawak, kera, banteng, kerbau, kijang, dan sebagainya. Ikan, kerang, siput (ukurannya lebih besar dibandingkan saat ini)
Flora Umbi-umbian, buah-buahan, dan sayuran
Kehidupan masyarakat Berburu, bertempat tinggal di gua-gua, nomaden, sudah mengenal sistem religi, bercocok tanam secara sederhana
Alat-alat kehidupan Alat terbuat dari batu, tulang, tanduk (masih berbentuk kasar) dan Sudip sebagai alat berburu yang terbuat dari tulang.

C. Zaman bercocok tanam
Ciri-ciri zaman bercocok tanam :
Pola hidupnya mulai menetap di dataran rendah secara berkelompok dan sudah memilih pemimpin.
Manusia pada masa ini, sudah mengenal cara bercocok tanam, megolah tanah, dan memelihara hewan.
Mereka mulai menguasai cara menyimpan makanan dan mengawetkan makanan secara sederhana.
Mereke mengenal sistem kepercayaan terhadap roh nenek moyang dan kekuatan alam. Sistem kepercayaan ini ditunjukan melalui simbol-simbol gambar berwarna, bangunan, dan arca yang terbuat dari batu besar.
Alat-alat yang digunakan terbuat dari batu, dan bahan lainnya yang bentuknya sudah diasah.
Tabel Zaman bercocok tanam.
Kondisi Zaman bercocok tanam
Keadaan alam Bumi sudah stabil
Flora Hampir sama dengan keadaan saat ini
Fauna Hampir sama dengan keadaan saat ini
Kehidupan masyarakat Sudah mulai menetap, bercocok tanam (food producing), sudah mengenal memelihara hewan, sistem barter (pertukaran barang), sistem kepercayaan, animisme dan dinamisme
Alat-alatkehidupan Terbuat dari batu dan sudah diasah. Beliung persegi, kapak lonjong, gerabah, alat pemukul kulit kayu, perhiasan

D. Zaman perundagian
Ciri-ciri zaman perundagian :
Sudah terbentuk kelompok-kelompok kerja dalam bidang pertukangan.
Adanya status keanggotaan masyarakat yang didasarkan pada tingkat kekayaan.
Sudah mengenal teknik pengolahan logam, sehingga alat-alat upacara, senjata, dan peralatan kerja yang digunakan dibuat dari tembaga, perunggu, dan besi.
Mereka sudah membuat perhiasan dari emas.
Tempat-tempat ibadah digunakan untuk memuja roh nenek moyang, terbuat dari batu-batu besar.
Kepercayaan mereka adalah animisme dan dinamisme.
REFLEKSI
Perkembangan kehidupan manusia berlangsung dengan suatu proses yang panjang dan membutuhkan waktu yang lama. Begitupula dengan keber¬hasilanmu dalam belajar, sama-sama membutuhkan proses dan kerja keras. Oleh karena itu, terus belajar dengan sungguh-sunggug dan sabar dalam menjalani proses.
TUGAS
1. Isilah Tabel Berikut!
Masa Berburu dan Meramu Masa Bercocok Tanam Masa Perundagian
Cara mendapatkan makanan
Alat yang digunakan

Sistem kepercayaan

Peninggalan


2. Kerjakan secara kelompok yang terdiri dari 4-5 siswa!
 Mengapa masyarakat prasejarah selalu berpindah dari satu tempat ke tempat yang lain?
 Mengapa masyarakat prasejarah cenderung hidup di sekitar sungai dan daerah lembah?








BAB IV PENINGGALAN ZAMAN PRASEJARAH

 Standar Kompetensi : Memahami Lingkungan Kehidupan Manusia
 Kompetensi dasar : Menjelaskan Kehidupan Pada Masa Prasejarah di Indonesia
 Indikator : Mengidentifikasikan peninggalan-peninggalan kebudayaan pada
masa prasejarah
 Alokasi Waktu : 4 X 40 menit

TUJUAN PEMBELAJARAN
Dengan mempelajari bab ini, kamu diharapkan mampu:
• mengklasifikasikan pembagian zaman prasejarah berdasarkan peninggalannya;
• mendeskripsikan peninggalan zaman batu;
• mendeskripsikan peninggalan zaman logam;
===================================================================
Pendalaman Materi/Konsep
Berdasarkan benda-benda peninggalan yang ditemukan, masa prasejarah dibagi menjadi:
1. Zaman Batu
yaitu zaman ketika manusia mulai mengenal alat-alat yang terbuat dari batu. Pada zaman ini, bukan berarti alat-alat dari kayu atau bambu tidak dibuat. Alat yang terbuat dari bahan kayu atau bambu mudah rapuh, tidak tahan lama seperti dari batu, bekas-bekas peninggalannya tidak ada lagi. Ciri-ciri zaman batu, yaitu :
1) Dimulai kurang lebih pada tahun 590.000 SM.
2) Peralatan yang digunakan masyarakatnya masih menggunakan bahan dari batu.
3) Alat dari batu ini digunakan untuk mempertahankan diri dari serangan binatang buas, mencari dan mengolah makanan.
4) Selain batu, digunakan juga peralatan dari kayu, tetapi tidak ada bekasnya karena lapuk dan tidak tahan lama.
5) Pola pikir manusia masih sangat sederhana
Zaman batu ini dibagi lagi atas beberapa periode, yaitu:
a. Zaman batu tua (Palaeolithikum);
b. Zaman batu tengah (Mesolithikum);
c. Zaman batu muda (Neolithikum);
d. Zaman batu besar (Megalithikum).

2. Zaman logam
yaitu zaman sewaktu manusia sudah mampu membuat alat-alat perlengkapan hidupnya dari logam. Teknik pembuatan alat-alat dari logam ini dengan cara melebur terlebih dahulu bijih-bijih logam yang nanti dituangkan dalam bentuk alat-alat yang sesuai dengan yang dibutuhkan. Dengan demikian, zaman logam ini tingkat kehidupan manusia sudah lebih tinggi daripada zaman batu. Ciri-ciri zaman logam, yaitu :
1) Manusia yang hidup pada zaman ini, sudah mulai bertempat tinggal dengan menetap.
2) Perlalatan yang digunakan masyarakat sudah mulai beralih ke bahan-bahan yang terbuat dari logam.
3) Mata pencaharian tidak hanya dari pertanian, tetapi juga melalui usaha perdagangan (jual beli alat dari logam).
4) Pola pikir masyarakatnya mengalami kemajuan dengan bukti bahwa mereka sudah menyentuh nilai-nilai keagamaan, yaitu melakukan ritual tradisi memuja roh nenek moyang.
5) Memeiliki kemampuan tambahan yaitu berlayar dengan menggunakan perahu cadik.
Zaman logam dibagi atas:
a. zaman tembaga,
b. zaman perunggu, dan
c. zaman besi.

A. Hasil Kebudayaan zaman Batu
Pada zaman batu peralatan hidup manusia purba terbuat dari batu. Berdasarkan perkembangannya zaman batu dapat dapat dikelompokan menjadi empat yaitu :
1. Zaman Batu Tua (Palaeolithikum)
Paleolithikum berasal dari kata Palaeo artinya tua, dan Lithos yang artinya batu sehingga zaman ini disebut zaman batu tua. Hasil kebudayaannya banyak ditemukan di daerah Pacitan dan Ngandong Jawa Timur. Para arkeolog sepakat untuk membedakan temuan benda-benda prasejarah di kedua tempat tersebut, yaitu sebagai kebudayaan Pacitan dan kebudayaan Ngandong.
Zaman batu tua diperkirakan berlangsung kurang lebih 600.000 tahun silam. Kehidupan manusia masih sangat sederhana, hidup berpindah-pindah (nomaden), dan bergantung pada alam. Mereka memperoleh makanan dengan cara berburu, mengumpulkan buahbuahan, umbi-umbian, serta menangkap ikan. Cara hidup seperti ini dinamakan food gathering.
Jenis peralatan yang digunakan pada zaman batu tua terbuat dari batu yang masih kasar, seperti kapak genggam (chopper), kapak penetak (chopping tool), peralatan dari tulang dan tanduk binatang, serta alat serpih (flake) yang digunakan untuk menguliti hewan buruan, mengiris daging, atau memotong umbi-umbian.


Gambar Alat Pacitan dari berbagai sisi.
Sumber: www.wikipedia.org

2. Zaman Batu Pertengahan/Madya (Mesolithikum)
Mesolithikum berasal dari kata Meso yang artinya tengah dan Lithos yang artinya batu sehingga zaman ini dapat disebut zaman batu tengah.
Zaman batu pertengahan diperkirakan berlangsung kurang lebih 20.000 tahun silam. Pada zaman ini, kehidupan manusia tidak jauh berbeda dengan zaman batu tua, yaitu berburu, mengumpulkan makanan, dan menangkap ikan. Mereka juga sudah mulai hidup menetap di gua, tepi sungai, atau tepi pantai.
Alat-alat perkakas yang digunakan pada masa Mesolithikum hampir sama dengan alat-alat pada zaman Palaeolithikum, hanya sudah sedikit dihaluskan. Peralatan yang dihasilkan pada zaman Mesolithikum, antara lain kapak Sumatra (pebble), sejenis kapak genggam yang dibuat dari batu kali yang salah satu sisinya masih alami; kapak pendek (hache courte), sejenis kapak genggam dengan ukuran
yang lebih kecil; pipisan, batu-batu penggiling beserta landasannya; alat-alat dari tanduk dan tulang binatang; mata panah dari batu dan juga flake.
Adapun hasil-hasil kebudayaan yang ditinggalkan manusia purba pada zaman batu pertengahan adalah sebagai berikut :
1) Peradaban abris sous roche (abris = tinggal, sous = dalam, roche = gua), yaitu peradaban ketika manusia purba menjadikan gua-gua sebagai tempat tinggal. Hasil kebudayaannya adalah Kebudayaan Sampung Bone di Gua Lawa, dekat Sampung Ponorogo, Jawa Timur, berupa tulang manusia jenis Papua Melanesoid, flakes, alat-alat dari tulang, dan tanduk rusa yang ditemukan pada 1928–1931 oleh van Stein Callenfels dan Kebudayaan Toala di Lamoncong, Sulawesi Selatan. Hasil kebudayaan ini adalah lukisan yang terdapat di dinding gua, seperti lukisan manusia, cap tangan, dan binatang yang ditemukan di Gua Raha, Pulau Muna, Sulawesi Tenggara, dan Danau Sentani Papua.
2) Manusia purba yang tinggal di sepanjang pantai pada zaman Mesolithikum telah memiliki kemampuan membuat rumah panggung sederhana. Kehidupan manusia purba ini menghasil kan tumpukan sampah berupa kulit siput dan kerang di bawah rumah mereka yang disebut kjokken moddinger (kjokken = dapur, moddinger = sampah). Sampah dapur ini banyak ditemukan di daerah pantai timur Sumatra antara Langsa sampai Medan.
3) Peninggalan berupa kapak Sumatra dan kapak pendek di Indonesia sama dengan peninggalan kebudayaan yang ditemukan di Pegunungan Bacson dan daerah Hoabinh, Tonkin,Yunan Selatan. Para ahli menyimpulkan bahwa di Tonkin terdapat pusat kebudayaan pra-aksara Asia Tenggara yang kemudian diberi nama Kebudayaan Bacson-Hoabinh.


Gambar Pebble.
Sumber: www.wikipedia.org

3. Zaman Batu Muda (Neolithikum)
Neolithikum berasal dari kata Neo yang artinya baru dan Lithos yang artinya batu. Neolithikum berarti zaman batu baru/muda. Pada zaman batu baru/ muda, kehidupan manusia purba sudah berangsur-angsur hidup menetap tidak lagi berpindah-pindah. Manusia pada zaman ini sudah mulai mengenal cara bercocok tanam meskipun masih sangat sederhana, selain kegiatan berburu yang masih tetap dilakukan. Manusia purba pada masa neolithikum sudah bisa menghasilkan bahan makanan sendiri atau biasa disebut food producing.
Peralatan yang digunakan pada masa neolithikum sudah diasah sampai halus, bahkan ada peralatan yang bentuknya sangat indah. Peralatan yang diasah pada masa itu adalah kapak lonjong dan kapak persegi. Di Jawa Timur dan Sulawesi Selatan ada yang telah membuat mata panah dan mata tombak yang digunakan untuk berburu dan keperluan lainnya.
Perkembangan penting pada zaman batu muda adalah banyak ditemukannya kapak lonjong dan kapak persegi dengan daerah temuan yang berbeda. Kapak persegi banyak ditemukan di wilayah Indonesia bagian Barat, seperti Sumatra, Kalimantan, Jawa, dan Nusa Tenggara. Adapun kapak lonjong banyak ditemukan di wilayah Indonesia bagian Timur, seperti Sulawesi, Halmahera, Maluku, dan Papua.
Perbedaan daerah temuan kapak persegi dan kapak lonjong tersebut diperkirakan karena daerah penyebaran kapak persegi dan kapak lonjong bersamaan dengan persebaran bangsa Austronesia, sebagai nenek moyang bangsa Indonesia yang datang sekitar 2000 SM.


Gambar Peninggalan zaman Neolithikum.
Sumber: www.wikipedia.org
4. Zaman Batu Besar (Megalithikum)
Megalithikum berasal dari kata megalith dalam bahasa yunani. Kata itu tersusun atas kata mega dan lithos, mega berarti besar, dan lithos berarti batu. Jadi megalithikum dapat berarti bangunan yang dibuat dari batu besar. Zaman batu besar diperkirakan berkembang sejak zaman batu muda sampai zaman logam. Ciri
utama pada zaman megalithikum adalah manusia yang hidup pada zamannya sudah mampu membuat bangunan-bangunan besar yang terbuat dari batu. Banyak terdapat bangunan-bangunan besar terbuat dari batu ditemukan khususnya yang berkaitan dengan kepercayaan mereka seperti sarkofagus, kubur batu, punden berundak, arca, menhir, dan dolmen.
Berikut merupakan hasil kebudayaan Megalithikum beserta ciri dan fungsinya serta tempat ditemukannya.
1) Sarkofagus adalah bangunan batu besar yang dipahat menyerupai mangkuk, yakni terdiri atas dua keping yang ditangkupkan menjadi sepasang (satu sisi untuk bagian bawah dan sisi lain sebagai penutupnya). Sarkofagus berfungsi sebagai peti jenasah. Banyak ditemukan di daerah Bali.
2) Menhir adalah bangunan berupa tiang atau tugu batu yang berfungsi sebagai tanda peringatan dan melambangkan kehormatan terhadap arwah nenek moyang. Adapun tempat ditemukannya di Paseman Sumatra Selatan dan Sulawesi Tengah.
3) Dolmen adalah bangunan berupa meja batu yang berfungsi sebagai tempat meletakan sesaji dalam pemujaan terhadap roh nenek moyang. Adapun tempat ditemukannya di Cipari Kuningan, Pasemah dan Nusa Tenggara.
4) Punden berundak-undak adalah bangunan berupa susunan batu bertingkat yang menyerupai bangunan candi, yang berfungsi sebagai tempat pemujaan. Ditemukan di Lebak Sibedug dan Bukit Hyang Jawa Timur.
5) Arca Batu adalah bangunan berupa patung manusia dan binatang yang berfungsi sebagai bentuk penghormatan terhadap tokoh yang disukai, ditemukan di daerah Lampung, Pasemah, Jawa Tengah dan Jawa Timur.
6) Pandhusa, benda ini berupa meja batu yang kakinya tertutup rapat berfungsi sebagai kuburan, ditemukan di Bondowoso dan Besuki Jawa Timur.
7) Kubur batu adalah peti yang terbuat dari batu berbentuk kotak persegi panjang, yang berfungsi sebagai tempat menyimpan jenazah. Kubur batu banyak ditemukan di Bali, Pasemah (Sumatra Selatan), Wonosari (Yogyakarta), Cepu (Jawa Tengah), dan Cirebon (Jawa Barat).
8) Waruga, yaitu kubur batu berbentuk kubus atau bulat yang terbuat dari batu besar yang utuh. Waruga banyak ditemukan di Sulawesi Utara dan Sulawesi Tengah.
9) Arca atau patung, yaitu bangunan batu berupa binatang atau manusia yang melambangkan nenek moyang dan menjadi pujaan. Peninggalan ini banyak ditemukan di Pasemah (Sumatra Selatan) dan lembah Bada Lahat (Sulawesi Selatan).

B. Hasil Kebudayaan Zaman Logam
Kebuadayaan manusia purba pada zaman logam sudah jauh lebih tinggi atau lebih maju jika dibandingkan dengan kebudayaan manusia purba pada zaman batu. Pada zaman logam manusia purba sudah memiliki kemampuan melebur logam untuk membuat alat-alat yang dibutuhkan. Kebudayaan zaman logam dapat dibagi menjadi tiga zaman yaitu zaman perunggu, zaman tembaga, dan zaman besi.

1. Zaman perunggu
Di Indonesia tradisi logam dimulai beberapa abad sebelum masehi. Tradisi membuat alat-alat dari perunggu merupakan ciri khas pada masa perundagian. Adapun alat-alat dari zaman perunggu antara lain nekara, moko, kapak corong, perhiasan perunggu, arca atau patung perunggu, dan manik-manik.
a. Nekara
Nekara dapat juga disebut Genderang Nobat atau Genderang Ketel karena bentuknya semacam berumbung. Terbuat dari perunggu yang berpinggang di bagian tengahnya, dan sisi atasnya tertutup. Bagi masyarakat prasejarah, nekara dianggap sesuatu yang suci. Di daerah asalnya, Dongson, pemilikan nekara merupakan simbol status, sehingga apabila pemiliknya meninggal, dibuatlah nekara tiruan yang kecil yang dipakai sebagai bekal kubur. Di Indonesia nekara hanya dipergunakan waktu upacara-upacara saja, antara lain ditabuh untuk memanggil roh nenek moyang, dipakai sebagai genderang perang, dan dipakai sebagai alat memanggil hujan. Daerah penemuan nekara di Indonesia antara lain, Pulau Sumatra, Pulau Jawa, Pulau Roti, dan Pulau Kei serta Pulau Selayar, Pulau Bali, Pulau Sumbawa, Pulau Sangean. Nekara-nekara yang ditemukan di Indonesia, biasanya beraneka ragam sehingga melalui hiasan-hiasan tersebut dapat diketahui gambaran kehidupan dan kebudayaan yang ada pada masyarakat prasejarah. Nekara yang ditemukan di Indonesia ukurannya besar-besar. Contoh nekara yang ditemukan di Desa Intaran daerah Pejeng Bali, memiliki ketinggian 1,86 meter dengan garis tengahnya 1,60 meter. Nekara tersebut dianggap suci sehingga ditempatkan di Pure Penataran Sasih. Dalam bahasa Bali sasih artinya bulan, maka nekara tersebut dinamakan nekara Bulan Pejeng.

Gambar Nekara & Moko.
Sumber: www.wikipedia.org
b. Moko
Merupakan genderang kecil yang terbuat dari perunggu. Bangunan ini berguna untuk alat upacara atau sebagai mas kawin. Daerah penemuan moko ini adalah di Alor.

c. Kapak Corong
Kapak corong disebut juga kapak sepatu karena seolah-olah kapak disamakan dengan sepatu dan tangkai kayunya disamakan dengan kaki. Bentuk bagian tajamnya kapak corong tidak jauh berbeda dengan kapak batu, hanya bagian tangkainya yang berbentuk corong. Corong tersebut dipakai untuk tempat tangkai kayu. Bentuk kapak corong sangat beragam jenisnya. Salah satunya ada yang panjang satu sisinya yang disebut dengan candrosa, bentuknya sangat indah dan dilengkapi dengan hiasan.

Gambar Berbagai bentuk Candrasa.
Sumber: www.wikipedia.org
d. Bejana perunggu
Bejana perunggu ditemukan di tepi Danau Kerinci Sumatra dan Madura, bentuknya seperti periuk tetapi langsing dan gepeng. Kedua bejana yang ditemukan mempunyai hiasan yang serupa dan sangat indah berupa gambar-gambar geometri dan pilin-pilin yang mirip huruf J.

Gambar Bejana Perunggu dari Kerinci (Sumatra).Sumber: www.wikipedia.org

e. Arca-arca perunggu
Arca perunggu yang berkembang pada zaman logam memiliki bentuk bervariasi, ada yang berbentuk manusia, ada juga yang berbentuk binatang. Pada umumnya, arca perunggu bentuknya kecil-kecil dan dilengkapi cincin pada bagian atasnya. Adapun fungsi dari cincin tersebut sebagai alat untuk menggantungkan arca itu sehingga tidak mustahil arca perunggu yang kecil dipergunakan sebagai bandul kalung. Daerah penemuan arca perunggu di Indonesia adalah Palembang Sumsel, Limbangan Bogor, dan Bangkinang Riau.

Gambar Arca Perunggu
Sumber: www.wikipedia.org

f. Perhiasan perunggu
Perhiasan dari perunggu yang ditemukan sangat beragam bentuknya, yaitu seperti kalung, gelang tangan dan kaki, bandul kalung dan cincin. Di antara bentuk perhiasan tersebut terdapat cincin yang ukurannya kecil sekali, bahkan lebih kecil dari lingkaran jari anak-anak. Untuk itu, para ahli menduga fungsinya sebagai alat tukar. Perhiasan perunggu ditemukan di Malang, Bali, dan Bogor.

Gambar Aneka Ragam Perhiasan dari Perunggu.
Sumber: Marwati Djoened Poesponegoro, Sejarah Nasional Indonesia 1, halaman 433)

g. Manik-manik
Manik-manik yang berasal dari zaman perunggu ditemukan dalam jumlah yang besar sebagai bekal kubur sehingga memberikan corak istimewa pada zaman perunggu.






Gambar Manik-Manik
Sumber: www.wikipedia.org
2. Zaman tembaga
Di Indonesia tidak mengalami zaman tembaga. Hal ini terlihat dari tidak diketemukannya barang-barang peninggalan yang terbuat dari tembaga.

3. Zaman besi
Zaman besi adalah zaman ketika orang telah dapat melebur besi dari bijihnya untuk dituang menjadi alat-alat yang diperlukan. Oleh karena membutuhkan suhu yang sangat panas untuk melebur bijih besi, maka alat-alat yang dihasilkan pun lebih sempurna. Teknik pembuatan alat yang terbuat dari logam dapat dikategorikan menjadi dua cara sebagai berikut.
1) A cire perdue atau cetakan lilin, caranya yaitu membuat bentuk benda yang dikehendaki dengan lilin. Setelah membuat model dari lilin, maka ditutup dengan menggunakan tanah, dan dibuat lubang dari atas dan bawah. Setelah itu, dibakar sehingga lilin yang terbungkus dengan tanah akan mencair, dan keluar melalui lubang bagian bawah. Lubang bagian atas dimasukkan cairan perunggu, dan apabila sudah dingin, cetakan tersebut dipecah sehingga keluarlah benda yang dikehendaki.
2) Bivalve atau setangkup, caranya yaitu menggunakan cetakan yang ditungkupkan dan dapat dibuka, sehingga setelah dingin cetakan tersebut dapat dibuka, maka keluarlah benda yang dikehendaki, cetakan tersebut biasanya terbuat dari batu atau kayu.
Benda-benda yang diketemukan dimasa ini tidak begitu banyak karena mungkin alat-alat tersebut telah berkarat sehingga hancur. Kemungkinan alat-alat tersebut dikubur bersma dengan orang atau pemiliknya yang telah meninggal. Adapun alat-alat dari tradisi besi yang banyak diketemukan antara lain, mata kapak, mata pisau, mata sabit, mata pedang, cangkul, tongkat dan gelang besi. Daerah ditemukannya alat-alat ini adalah Bogor, Wanasari, Ponorogo, dan Besuki. Zaman besi menandakan zaman terakhir dari zaman prasejarah.

TUGAS
Buatlah kliping tentang bukti-bukti zaman prasejarah, manfaatkanlah fasilitas internet dan berikan komentar dari setiap lembaran kliping yang kamu kumpulkan, diskusikan dengan kelompok belajarmu tentang upaya menjaga barang-barang peninggalan zaman prasejarah. Laporkan kepada guru IPS-Sejarah di sekolahmu!





























BAB V KEDATANGAN NENEK MOYANG BANGSA INDONESIA

 Standar Kompetensi : Memahami Lingkungan Kehidupan Manusia
 Kompetensi dasar : Menjelaskan Kehidupan Pada Masa Prasejarah di Indonesia
 Indikator : Melacak kedatangan dan persebaran nenek moyang bangsa Indo-
nesia di nusantara dengan atlas sejarah
 Alokasi Waktu : 2 X 40 menit

TUJUAN PEMBELAJARAN
Dengan mempelajari bab ini, kamu diharapkan mampu:
• Menjelaskan kedatangan nenek moyang bangsa Indonesia;
• Menjelaskan asal usul rumpun bahasa Austonesia;
• mendeskripsikan jalur kedatangan Proto Melayu;
• mendeskripsikan jalur kedatangan Deutro Melayu

Pendalaman Materi/Konsep
A. ASAL USUL NENEK MOYANG BANGSA INDONESIA
Untuk mengetahui asal nenek moyang bangsa Indonesia, kita bisa melalui 2 cara, yaitu melalui persebaran rumpun bahasa dan persebaran kebudayaan bercocok tanam. Merujuk pada bidang linguistik, bahasa yang tersebar di Indonesia termasuk rumpun bahasa Melayu Austronesia.
Menurut para ahli, nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari Yunan, kesimpulan ini diambil berdasarkan bukti kesamaan artefak prasejarah yang ditemukan diwilayah itu dengan artefak prasejarah di Indonesia. Dari artefak yang ditemukan di Yunan, tampak bahwa sekitar 3000 SM masyarakat di wilayah itu, telah mengenal bercocok tanam.
Daerah Yunan terletak di daratan Asia Tenggara. Tepatnya, di wilayah Myanmar sekarang. Seorang ahli sejarah yang mengemukakan pendapat ini adalah Moh. Ali. Pendapat Moh. Ali ini didasarkan pada argumen bahwa nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari hulu-hulu sungai besar di Asia dan kedatangannya ke Indonesia dilakukan secara bergelombang. Gelombang pertama berlangsung dari tahun 3000 SM – 1500 SM dengan menggunakan perahu bercadik satu. Sedangkan gelombang kedua berlangsung antara tahun 1500 SM – 500 SM dengan menggunakan perahu bercadik dua. Tampaknya, pendapat Moh. Ali ini sangat dipengaruhi oleh pendapat Mens bahwa nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari daerah Mongol yang terdesak ke selatan oleh bangsa-bangsa yang lebih kuat.
Sementara, para ahli yang lain memiliki pendapat yang beragam dengan berbagai argumen atau alasannya, seperti:
1. Prof. Dr. H. Kern
Dengan teori imigrasi menyatakan bahwa nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari Campa, Kochin Cina, Kamboja. Pendapat ini didasarkan pada kesamaan bahasa yang dipakai di kepulauan Indonesia, Polinesia, Melanisia, dan Mikronesia. Menurut hasil penelitiannya, bahasa-bahasa yang digunakan di daerah daerah tersebut berasal dari satu akar bahasa yang sama, yaitu bahasa Austronesia. Hal ini dibuktikan dengan adanya nama dan bahasa yang dipakai daerah-daerah tersebut. Objek penelitian Kern adalah kesamaan bahasa, namanama binatang dan alat-alat perang.
2. Van Heine Geldern
Berpendapat bahwa nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari daerah Asia. Pendapat ini didukung oleh artefak-artefak atau peninggalan kebudayaan yang ditemukan di Indonesia memiliki banyak kesamaan dengan peninggalanpeninggalan kebudayaan yang ditemukan di daerah Asia.
3. Prof. Mohammad Yamin
Berpendapat bahwa nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari daerah Indonesia sendiri. Pendapat ini didasarkan pada penemuan fosil-fosil dan artefakartefak manusia tertua di Indonesia dalam jumlah yang banyak. Di samping itu, Mohammad Yamin berpegang pada prinsip Blood Und Breden Unchro, yang berarti darah dan tanah bangsa Indonesia berasal dari Indonesia sendiri. Manusia purba mungkin telah tinggal di Indonesia, sebelum terjadi gelombang perpindahan bangsa-bangsa dari Yunan dan Campa ke wilayah Indonesia. Persoalannya, apakah nenek moyang bangsa Indonesia adalah manusia purba?

4. Hogen
Berpendapat bangsa yang mendiami daerah pesisir Melayu berasal dari Sumatera. Banga ini bercampur dengan bangsa Mongol dan kemudian disebut bangsa Proto Melayu dan Deutro Melayu. Bangsa Proto Melayu (Melayu Tua) menyebar ke wilayah Indonesia pada tahun 3000 SM – 1500 SM. Sedangkan bangsa Deutro Melayu (Melayu Muda) menyebar ke wilayah Indonesia pada tahun 1500 SM – 500 SM.
Berdasarkan penyelidikan terhadap penggunaan bahasa yang dipakai di berbagai kepulauan, Kern berkesimpulan bahwa nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari satu daerah dan menggunakan bahasa yang sama, yaitu bahasa Campa. Namun, sebelum nenek moyang bangsa Indonesia tiba di daerah kepulauan Indonesai, daerah ini telah ditempati oleh bangsa berkulit hitam dan berambut keriting. Bangsa-bangsa ini hingga sekarang menempati daerahdaerah Indonesia bagian timur dan daerah-daerah Australia.
Sementara, sekitar tahun 1500 SM, nenek moyang bangsa Indonesia yang berada di Campa terdesak oleh bangsa lain dari Asia Tengah yang lebih kuat. Mereka berpindah ke Kamboja dan kemudian melanjutkan perjalanannya ke Semenanjung Malaka dan
daerah Filipina. Dari Semenanjung Malaka, mereka melanjutkan perjalanannya ke daerah Sumatera, Kalimantan, dan Jawa. Sedangkan mereka yang berada di Filipina melanjutkan perjalanannya ke daerah Minahasa dan daerah-daerah sekitarnya.
Bertitik tolak dari pendapat-pendapat di atas, terdapat hal-hal yang menarik tentang asal-usul nenek moyang bangsa Indonesia.

Pertama, nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari Yunan dan Campa. Argumen ini merujuk pada pendapat Moh. Ali dan Kern bahwa sekitar tahun 3000 SM – 1500 SM terjadi gelombang perpindahan bangsa-bangsa di Yunan dan Campa sebagai akibat desakan bangsa lain dari Asia Tengah yang lebih kuat. Argumen ini diperkuat dengan adanya persamaan bahasa, nama binatang, dan nama peralatan yang dipakai di kepulauan Indonesia, Polinesia, Melanesia, dan Mikronesia.
Kedua, nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari Indonesia sendiri. Argumen ini merujuk pada pendapat Mohammad Yamin yang didukung dengan penemuan fosil-fosil dan artefak-artefak manusia tertua di wilayah Indonesia dalam jumlah yang banyak. Sementara, fosil dan artefak manusia tertua jarang ditemukan di daratan Asia. Sinanthropus Pekinensis yang ditemukan di Cina dan diperkirakan sezaman dengan Pithecantropus Erectus dari Indonesia, merupakan satu-satunya penemuan fosil manusia tertua di daratan Asia.

Ketiga, masyarakat awal yang menempati wilayah Indonesia termasuk rumpun bangsa Melayu. Oleh karena itu, bangsa Melayu ditempatkan sebagai nenek moyang bangsa Indonesia. Argumen ini merujuk pada pendapat Hogen. Bangsa Melayu yang menjadi nenek moyang bangsa Indonesia dapat dibedakan menjadi 2 (dua), yaitu:

1. Bangsa Proto Melayu atau Melayu Tua
Orang Proto Melayu telah pandai membuat alat bercocok tanam, membuat barang pecah belah, dan alat perhiasan. Kehidupan mereka berpindah-pindah. Bangsa ini memasuki wilayah Indonesia melalui 2 (dua) jalan, yaitu:
a. Jalan barat dari Semenanjung Malaka ke Sumatera dan selanjutnya menyebar ke beberapa daerah di Indonesia.
b. Jalan timur dari Semenanjung Malaka ke Filipina dan Minahasa, serta selanjutnya menyebar ke beberapa daerah di Indonesia. Bangsa Proto Melayu memiliki kebudayaan yang setingkat lebih tinggi dari kebudayaan Homo Sapiens di Indonesia.
Kebuadayaan mereka adalah kebudayaan batu muda (neolitikum). Hasilhasil kebudayaan mereka masih terbuat dari batu, tetapi telah dikerjakan dengan baik sekali (halus). Kapak persegi merupakan hasil kebudayaan bangsa Proto Melayu yang masuk ke Indonesia melalui jalan barat dan kapak lonjong melalui jalan timur. Keturunan bangsa Proto Melayu yang masih hidup hingga sekarang, di antaranya adalah suku bangsa Dayak, Toraja, Batak, Papua.

2. Bangsa Deutro Melayu atau Melayu Muda
Sejak tahun 500 SM, bangsa Deutro Melayu memasuki wilayah Indonesia secara bergelombang melalui jalan barat. Deutro melayu hidup secara berkelompok dan tinggal menetap disuatu tempat. Kebudayaan bangsa Deutro Melayu lebih tinggi dari kebudayaan bangsa Proto Melayu. Hasil kebudayaan mereka terbuat dari logam (perunggu dan besi). Kebuadayaan mereka sering disebut kebudayaan Don Song, yaitu suatu nama kebudayaan di daerah Tonkin yang memiliki kesamaan dengan kebudayaan bangsa Deutro Melayu. Daerah Tonkin diperkirakan merupakan tempat asal bangsa Deutro Melayu, sebelum menyebar ke wilayah Indonesia. Hasil-hasil kebudayaan perunggu yang penting di Indonesia adalah kapak corong atau kapak sepatu, nekara, dan bejana perunggu. Keturunan bangsa Deutro Melayu yang masih hidup hingga sekarang, di antaranya suku bangsa Melayu, Batak, Minang, Jawa, Bugis.